Byond A Culture of Contest

اجتماعی و » روی قدرت« روابط ، اند ه گشود

ایشان که جدیدی روابط باب در

گفتمان

مشخص به شده

به را »علیه قدرت« 4 شکل چپ سمت های ربع در که شکلی

عنوان

فرسوده عوض در آنها . کنند می رد هستند،

بی ا ًعمدت و کهنه و کفایت

که این

جانشین

هنوز ، جانشین

ِ این هرچند

تعاونی « تلفیقی « یا » .ندساز می مطرح آن برای را »

گفتمان

است، اما نگاهی نظری مبنای و دیگر

شده رانده حاشیه

ۀ محدود فرهنگ به رقابت

در

د. ساز می فراهم

گرائی خصومت

برای را دیگری

جانشینی قواعد

/ شناسی

بوم

محیط زیست

بسیاری از

مانند نیز زیست

بسیاری و ان شناس بوم از

طرفداران

طرفداران محیط

مختلفی از که اند ه کرد گرائی خصومت

پردازان انتقا ،ها نظام

و زنان حقوق

دهای

نظریه

استخراج این . نمود

گرائی خصومت

اصول فرهنگی برای را جانشینی

آنها از توان می

باهم علم که آن اول . اند ه گرفت خود به

محیطی مرتبط شکل دو

انتقا

دهای زیست

را زیادی نگری جهان یک در که هائی شبین ،دساز می فراهم نوظهور محیطی که ا ًعمدت غیرخصمانه است

ذهنی های شبین شناسی

بوم

، گنجانده . اند هشد های ت فعالی دوم،

زیست

های شبین حزبی

کفایت یاسیس یها نظام وها روال

محیطی در عدم با رابطه

زیست سیاسی

بررسی این از هر کدام

به ،

و متعدد استواری را ایجاد نوبت به ،زیر در . اند ه کرد

پرداخت .

ها شبین از دسته دو

خواهیم

نزدیکی ۀ نظری با مورد بالا در که ها نظام عمومی

ۀ رابط شناسی

نظرادراکی، بوم

از

کمک آن به هم و گرفته

ریشه ها نظام ۀ نظری از هم شناسی

بحث بوم . دارد ، گرفت قرار

نیز شناسی

وابستگی بوم در متقابل

، مفاهیم و گرائی کل

است کرده اساس این بر .

زیست در آن از حاصله

و شناسی نهضت

مفاهیمی محوری بوم اما . هستند

محیط

بیستم

قرن

آخر ربع در . اند ه بود مؤثرتر

ها نظام ۀ نظری از ها شبین این نکرد می مرد

نوظهور انه شناس بوم

مفاهیمی نگری جهان یک در محوری

و گرائی وابستگی به متقابل

کل

تغییر ۀ نحو و تفکر

آ گاهی محیطی حال در که اند هشد بدل »

یک« در یا

صحبت

زیست

اجتماعی . هست نیز

ۀ دربار بلکه ، طبیعی

ۀ دربار تنها نه مردم

محیط

محیط

گرائی و وابستگی به متقابل

روزافزونی کل از

این در طور ب ، زمینه

عنوان

شناسی

استعارات بوم«

انسانی استفاده .شود می

مستقیم

استعاراتی درک برای

جوامع

پیچید ۀ وابستگی

اجتماعی این از که » ند، گیر می ریشه مفاهیم های ه شبک به را خود توجه

50

است، معطوف . کنند می

های ه گرو و

که متقابل افراد بین روابط ۀ مشخص

تأثیر و

جامعه

اجتماعی

پیچید ۀ وابستگی متقابل، یک گرائی خصومت

های ه شبک این در

هنجار

116

Made with FlippingBook flipbook maker