Byond A Culture of Contest

شده حاصل

0991

فرهنگ ۀده جوانان

و ویتنام آرزوهای در که ی مشترک

وجود داشت،

نهضت طول در را

، جنسی آن مانند و طبقاتی

،

بتدریج نژادی های تتفاو

اما . بود

توضیح

تقسیم . کرد میان در دشمن

باریک و ،ندشد می تر

باریک ای ه فزایند

مرزهائی ۀشیو به که

گیتلین

ادعا جدید ، کرد می

هویت با گروه هر که چیزی دهد می

صفوف

وجود

بود. دیگر 75 نظر به بنا

ِ : گیتلین

خفقان استعمار یا ی برای ای ه عقید

یک ، جدید

،را جمعی های ت نضه

زبان خود

، کوتاه

در مدتی

. ستند..

(مردان سفید پوست) دان می

توجیه مرد حا کمیت

خیلی

آنهم در

،شد درآورده

به بلکه

مقوله ای ، بود ن فکر در

اختلاف فقط دیگر

سطحی

عمل

بود.. چیزی .

تر حاضر

اختلاف ، و ،تر ه زند چشمگیرتر،

این . معمول

حد از تر عمیق

، حال

ۀ تجرب . بود جهان

برای یکامل

اختلاف اًصرف روش و ذهنی

بیش یک از

76

احساس .شد می

از تر شدید

اختلاف ،

وحدت

و بود زنده

رویکردهای انشقاق ، آمیز

خودمحدود این ۀ کنند

ۀ دربار تفکر

با لینتگی

ماهیت

فلسفی تکیه : دارند بمانند آنچه و را مردم که

اشتباه عمیق

اختلاف یک در ریشه ،

نتیجه های تسیاس« که دگیر می

چنین باید و هستند

یکدیگر فهم قابل غیر

برای مردم که این بر

.» 77

باشد داشته

بخش می وحدت غلبه د،

را آنها

آنچه بر باید کند می جدا

تمایزات بین

که

نادیده است این دگیر می

آنچه لینتگی حتی رسد می نظر به که

انشقاق را چپ درون

در حالی

تمسک ( کند می

آن به هنوز که » راست« و »چپ«

که

و چپ . هستند

گرائی خصومت

اصول ای ه ریش

محکوم نما می همان از هائی هجلو ، ید) در را خود دو هر سیاسی

مشترک یعنی ، سوی از که ، دیگری

چارچوب دشمن

راست

، و چپ هواداران

تعریف ،شده تعریف اساس همین بر . کنند می

های تتفاو

سیاسی

کنند می

دشمنان ادعا که ،خود

بر غلبه برای داخلی

اغلب دو هر راست به نیاز به

وحدت

اصطلاحات

قراردارند، چون اما .ندشو می متوسل

طیف دیگر

طرف در

»چپ«

سیاسی

اعتقادات ارزش و

پیچیدگی ، روابط

که هستند

مقولاتی

دو هر » راست« و

یها

ساختگی

رسیدن به اتحادی پایدار در

اجتماعی را منعکس برای راهی هیچ ، کنند مین

واقعی

ندارد وجود در .

اردوها ندارد وجود آنها بین مرزی هیچ ا ًواقع زیرا ،

هیچکدام این از

اما . هستند

پیچید و ه

اجتماعی هایتن بی ،

اعتقادات ارزشو

، روابط ، واقع

متغیر

یها

، هستند

واختلاف

مکش کش ۀ سرچشم

تصور ها تتفاو که

این با که همین

موضع

بدیهی است اولیه های ئیجدا که های ئیجدا با راست و چپ بین

اتخاذ شد،

ای ه خصمان

گریزاز ، فتد ایم کار به مرکز

روند این که همین

بعدی .ندشو می دنبال راست و چپ داخل

است.

نباشد، کم دست

ا گر آن از خودداری

دشوار

غیرممکن

73