One Hundred and Sixty Years

ﮔﺮﻯ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭ [ ﺵ] ﺕ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻮ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ «. ﻳﮑﻰ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﻯ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺵ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﻴﺰﺍﻥ » ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺭﺍﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻦ ﺑﺮ [ ﺍﻭ] ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ) « ﻣﺎﻧﺪ ﻣﻰ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮔﻔﺘﻨﻰ ۱۳۲۴ : ۲(. ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ ﺑﺎﮊﮔﻮﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪﻥ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯ ﻭ ﭘ ﺎﻳﻤﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩﻥ

ﻭﺣﺸﻰ

، ﺩﺭﻭﻍ

ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ . ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻭ ﻣﻼّ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﺣﻖ ﻫﺎ ﺷﮑﻨﻰ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﮏ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻋﺎﻟﻰ ﺭﺗﺒﮥ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﻓﻮﻻﺩﻭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﺷﺪﻩ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺘﻬﻤﺎﻥ ﺣﮑﻢ ﻋﺪﻡ ﭘﻰ ﮔﺮﺩ ﺻﺎﺩﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﻰ . ﺳﺘﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮤ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮔﻔﺘﻨﻰ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﮐﻪ » ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ

ﺷﻬﺮ ﻯ

ﻋﺠﺎﻳﺐ ... ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻰ ﻭ ﺩﺍﻧﻰ، ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺑﻰ ﺳﻮﺍﺩ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺣﻔﻆ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻭ ﻧﻔﻊ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﭘﻠﻴﺪ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ

ﺣﺘّﻰ ﺍﺟﺤﺎﻑ ﻭ ﺗﻌﺪّ ﻯ ﻭ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻰ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻟﺬﺍ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ

ﺗﺒﻌﻴﺾ– ﮔﻮﻳﻰ

ﺣﻖ ﺧﻼﻑ – ﻛﺸﻰ

ﺍﺭ ﻧﻤﻰ ﺬ ﻓﺮﻭﮔ «... ﻛﻨﺪ

) ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮔﻔﺘﻨﻰ ۱۳۲۴ : ۳(.

ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﮐﺎﻏﺬ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ . ﻭﺍﻗﻌﮥ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺎﻩ

ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ

ﭼﻴﻨﻰ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻯ ﺭﺥ

ﻣﻰ

ﻫﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ

ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮔﻔﺘﻨﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻣﺤﻠﻰ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻫ ﺎﻯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻮﺛّﺮ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﺁﺗﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﻠﻮﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺎﻡ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﺘﻨﻔّ ﺬﻳﻦ ﻭ ﻣﻼّ ،ﮐﺎﻥ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻳﮏ ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻯ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻩ ﺷﺪﻩ . ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﮤ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺄﺱ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻰ . ﺳﺎﺯﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﮏ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﺪ، ﺍﻳﺠﺎ ﺩ ﻳﮏ ﺑﻠﻮﺍ ﻭ ﺁﺷﻮﺏ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺭﻧﺪ ، ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ . ﺗﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮﮤ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺑﻠﻮﺍ ، ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﮎ ، ﺍﻧﺎ ﻭ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻫﺎﻯ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺳﺎﮐﻦ ﻣﻴﺎﻣﻰ ﻭ ﺳﻨﮕﺴﺮﻯ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﮐﺴﺐ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﺩﻳﻨﻰ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺎﻁ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺳﻨﮕﺴﺮ

ﺁﺳﺎﻥ

ﻣﻴﺎﻣﻰ ،

١۵۴