One Hundred and Sixty Years

ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺣﺴّ ﺎﺱ ﮐﺸﻮﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﺗﺎﻯ ۲۸ ﻣﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺮﮐﻮﺑﻰ ﻣﻠّ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺑﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﺷﺪ . ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﺭ ﻗﻀﻴﮥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺗﻀﻤﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﮑﻮﺕ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﻫﺎﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻰ ﺩﺭ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻐﺎﺯﮤ ﺁﻧﺎﻥ، ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﺩﺍﻡ ﻭ ﺣﺸﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﺿﺮﺏ ﻭ ﺷﺘﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﻔﺎﻟﺸﺎﻥ، ﺭﺑﻮﺩﻥ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤ ﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ . ﺩﺭ ﺭﺷﺖ، ﺁﺑﺎﺩﻩ، ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ، ﺍﻫﻮﺍﺯ، ﺗﮑﻮﺭ ﻭ ﺣﺼﺎﺭ، ﺭﺿﺎﺋﻴﻪ ﺍﺭﻭﻣﻴﻪ ] [ ، ﺷﻴﺮﺍﺯ، ﮐﺮﺝ ﻭ ﻣﺎﻫﻔﺮﻭﺯﮎ ﺍﻣﻼﮎ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻭ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺗﺠﺎﺭﻯ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻏﺎﺭﺕ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ ) Zohuri 1994: 197 ( . ﺍﻣﻴﺮ ﺍﺳﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮ ﺩ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ : ﺩﻫﺪ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻫﻢ ﺷﺎﻩ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺍﻯ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺯ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﮐﺸﺎﻧﻴﺪ . ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺎﻯ ﻇﻬﺮ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﭘﺨﺶ ﻣﻰ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﻳﺠﺎ . ﮐﺮﺩ ﺩ ﻣﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﻭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ . ﮐﺸﺘﻨﺪ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻰ . ﮐﺮﺩ ﻣﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻰ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺪﻫﻢ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﮐﻪ ﻧﻈﻢ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﮐﻨﺪ . ﻣﻬﺪ) ﻭﻯ ۱۳۷۱ :۷-۶۶( ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩ ﻭ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺩﺍﺩ : ﭘﺨﺶ ﺭﺍﺩﻳﻮﺋﻰ ﻣﻦ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻫﻢ ... ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻗﻄﻊ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﮕﻮﻳﻢ ) ﻣﻬﺪﻭﻯ ۱۳۷۱ : ۲۰۷ ( ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻴﻤﻨﺎﮎ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺘﻴﺰﻯ، ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﻭ ﺁﺩﻡ ﮐﺸﻰ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺗﺤﮑﻴﻢ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺁﺑﺮﻭﻯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺮﺟﻌﻴّ ﺖ ﻣﻰ ﺖ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻤ . ﮐﻨﻢ ﻰ

ﻰ

ﻧﻤﻰ

ﻣﻼّﻳﺎﻥ

ﺍﻭ

ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻰ

ﻣﻰ

٢٢۵