One Hundred and Sixty Years

ﻧﺤﻮﮤ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﺎﺻّ ﻰ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻰ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺑﺎﺯﺟﻮﻫﺎﻯ ﺷﻌﺒﮥ ۹ ﺑﺎﺯﭘﺮﺳﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﻰ ﭘﺮﻭﻧﺪﮤ ﻣﻦ ﻧﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﮐﻠّﻴﮥ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻣﻠّﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﮐﻠّﻴﮥ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ . ﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎ ﻃﺮﺯﻯ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻣﺴﻠّﻤﴼ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﺿﺪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ] [ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻴﻨﮥ ﺷﺪﻳﺪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﻗﻴﺎﻓﮥ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺎﺯﺟﻮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻧﺪﻳﺪﻡ . ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﭼﺸﻢ ﻣﺮﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺭﻓﺘﻨﺪ . ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺍﻣﻀﺎء ﻣﻰ ... ﮐﺮﺩﻡ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﭘﺎﺳﺦ ] [ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻴﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻣﺮﺍ ﮐﺘﮏ . ﺯﺩﻧﺪ ﻣﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻰ ﺑﺎ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﮐﺘﮏ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺑﻨﺪ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﭼﺸﻤﻢ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻨﺪ ﻣﻰ . ﺩﺍﺩﻧﺪ ١٢٣ ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﺒﺎﺭﺯﮤ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻣﺒﺎﺭﺯﮤ » ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﻰ ﻭ ﻋﻠﻤﻰ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﻣﺪﻋﻰ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﻯ ﺑﻰ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﻯ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩ . ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺍﺳﻘﻒ ﺩﻫﻘﺎﻧﻰ ﺗﻔﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺟ ﻠﺴﺎﺕ ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ . ﺩﻭ ﺳﻪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻰ ﻣﻬﺮﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻠﻔﻨﭽﻰ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﺪ . ﺍﺳﻘﻒ ﺩﻫﻘﺎﻧﻰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮء ﻗﺼﺪ ﺍﻋﻀﺎء ﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ . ﺳﺤﺮﮔﺎﻫﻰ ﺩﻭ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ 123 ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﻠﻮﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ . ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﻫﻤﺴﺮﺵ : ﺑﺮﮔﻰ ﺍﺯ ﺩﻓﺘﺮ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺰﺭﮒ ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻠﻮﻳﺎﻥ، ﺻﺺ ۴۵-۴۶. ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍ ﺻﻮﻝ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩ . ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻗّﻠﻴّﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ

ﺭﺍ ﻫﺎ

ﻣﻰ

ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ،

ﮐﻪ «

ﻣﻰ

ﻗﺮ ﺣﺠّﺘﻴﻪ

٢۵٩