One Hundred and Sixty Years
ﺍﺟﺴﺎﺩ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻣﻰ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻼء ﻋﺎﻡ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮐﺎﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺪﻳﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺭ ﺅ ﺳﺎﻯ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﺼﺒﺎﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ . ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﮐﻮﺩﮎ ﻭ ﭘﻴﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻥ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﻰ ﮐﺮﺩﻧﺪ ... ﺩﺭ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺣﺎﺟﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﺎﻥ ﻭ ﺣﺎﺟﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﻰ ﺭﻳﺰﻯ ﺭﺍ ﺯﻧﺠﻴﺮ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ، ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﻤﻊ ﺁﺟﻴﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺣﺎﺟﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻗﺺ ﻭ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﭘﺮﺷﻮﺭ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﻝ ﺣﺎﺟﻰ ﻗ ﺎﺳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﺾ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﻴﺸﻘﺪﻡ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ . ) ﻓﺸﺎﻫﻰ ۲۰۰۰ : ۵۴( ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺼﺪ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﺑﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﺸﻰ ﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﻨﻴﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮤ ﺭﮒ ﺗﺎﮎ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺖ : ﺍﺯ ﺍﻳـــﻦ ﭘـــﺲ ﻧـــﻪ ﺗﻨﻬـــﺎ ﺳـــﺮﮐﻮﺏ ﺑﺎﺑﻴـــﺎﻥ، ﺑﻌﻨـــﻮﺍﻥ ﻃﻼﻳـــﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﻣﺒـــﺎﺭﺯ ﻩ ﺑـــﺎ ﺣﺎﮐﻤﻴـــﺖ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧـﺪﮔﻰ ﺩﺭﺑـﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺳـﺘﻮﺭ ﮐـﺎﺭ ﺍﺭﺗﺠـﺎﻉ ﺟﺎﻣﻌـﮥ ﺍﻳﺮﺍﻧـﻰ ﻗـﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓـﺖ، ﺑﻠﮑـــﻪ ﺑــــﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧـــﻪ ﻫــــﺮ ﺑﺎﺭﻗـــﮥ ﭘﻴــــﺸﺮﻓﺖ ﺧــــﻮﺍﻫﻰ ﺍﺯ ﻫـــﺮ ﺟﻬــــﺖ ﺩﻳﮕـــﺮ ﻧﻴــــﺰ ﻣﻨﮑــــﻮﺏ . ﮔــﺸﺖ ﻣــﻰ ﻋﺠﻴــﺐ ﻭ ﺍﺳــﻔﻨﺎﮎ ﺍﺳــﺖ ﮐــﻪ ﺑﺮﺧــﻰ ﺍﺯ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﭘﮋﻭﻫــﺎﻥ، ﺗﻬــﺎﺟﻢ ﺿــﺪ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﺑﺮ ﺑﺎﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺗﺤﮑﻴﻢ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﺭﺍ، ﻧﻪ ﻧﺸﺎ ﻧﮥ ﭘﺮﭼﻢ ﺩﺍﺭﻯ ﺑﺎﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺧــــﻮﺍﻫﻰ، ﺑﻠﮑــــﻪ ﺑﻬﺎﻧــــﻪ ﺍﻯ ﻣــــﻰ ﺷــــﻤﺎﺭﻧﺪ ﮐــــﻪ ﻗﻄــــﺐ ﺍﺭﺗﺠــــﺎﻋﻰ ﺣــــﺎﮐﻢ ﺑــــﺮﺍﻯ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺣﺮﮐﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻯ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﺴﻠّ . ﺢ ﺷﺪ ) ﻣﺸﻬﻮﺭﻯ ۱۹۷۳ : ۲۶۲ ( ﺍﻳــﻦ ﺣﺮﮐــﺖ ﻫــﺎﻯ ﭘﻴــﺸﺮﻓﺖ ﻃﻠﺒﺎﻧــﻪ ﮐﻮﺷــﺶ ﻫــﺎﻳﻰ ﺑــﺮﺍﻯ ﺗﺮﻗّــ ﻰ ﺳــﻮﺍﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌــﻪ، ﺁﻣــﻮﺯﺵ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺣ ﻖ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻧﻈﺎﻓﺖ ، ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﻄﺢ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺁﺷﻨﺎ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺎ ﻫﺠﻮﻡ ﻭ ﻳﻮﺭﺷـﻰ ﻭﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻰ . ﮔﺸﺖ ٧ 7 ﻣﻼ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻥ ﻣﺎﻫﻔﺮﻭﺯﮐﻰ ﻣﻼّﻯ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﺩﻩ ﻣﺎﻫﻔﺮﻭﺯﮎ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۸۷۶ ﺑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻧﺪ .
ﺳﺮﻫﺎﻯ ﺁﻥ
ﻣﻰ
ﺑﺪﻥ
ﻰﺗﺮﻗّــــ
ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ
۴٧
Made with FlippingBook flipbook maker