The Islamic Revolution

ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ وﻋﺪه ی ﻗﺎﻃﻊ آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻫﻤﻪ ی ﮔﺮوه ﻫﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و دﯾﻨﯽ را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ اﻇﻬﺎرات را ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻣﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪ ی ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺿﺪّ ﯾﺖ او ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن آﺷﻨﺎﯾﯽ داﺷﺘﻨﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﮑﺮدﻧﺪ. ﻫﺴﺘﻪ ی ﻧﻈﺮی اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ آن اﺳﺖ ﮐﻪ " ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ی ﻫﻮﯾﺖ، ﺧﻮاه ﻓﺮدی ﯾﺎ ﺟﻤﻌﯽ، ﻧﺎ ﮔﺰﯾﺮ ﺑﺎ ﻃﺮد ﻏﯿﺮﯾﺖ ﮔﺮه ﻣﯽ ﺧﻮرد، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ " آﻧﻬﺎ " ﯾﯽ"ﻣﺎ" ﯾﯽ را ﻃﺮد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ". ٤ اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻫﺎ و ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎی آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺗﺎ زﻣﺎن اﻧﻘﻼب ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ ﺟﻨﺒﺶ اﺳﻼم ﮔﺮاﯾﯽ ﮐﻪ در ﻧﯿﻤﻪ ی ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ در اﯾﺮان ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺎل ۱۹۷۹ ﺑﻪ اوج رﺳﯿﺪ، در درﺟﻪ ی اول ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻨﺒ ﺸﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ دﯾﮕﺮیِ دروﻧﯽ ﮐﺸﻮر ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد. ﻣﯽ ٥ ﺳﺎل ﻫﺎی ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ: ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ دﯾﮕﺮیِ دﯾﻨﯽ آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ اﺛﺮ ﺧﻮد، ﮐﺸﻒ اﻻﺳﺮار ، ﮐﻪ در اواﯾﻞ دﻫﻪ ی ۱۹٤۰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ، در وا ﮐﻨﺶ ﺑﻪ ﮐﺘﺎب ﮐﻮﭼﮏ اﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ اﺳﺮار ﻫﺰار ﺳﺎﻟﻪ ، اﺛﺮ ﻋﻠﯽ ا ﮐﺒﺮ ﺣَﮑَﻤﯽ زاده در اﻧﺘﻘﺎد از روﺣﺎﻧﯿﺖ و ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺷﯿﻌﯽ، ﺑﻪ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن و اﻋﺘﻘﺎدات آﻧﻬﺎ ﭘﺮداﺧﺖ. ٦ آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در رد اﻇﻬﺎرات ﺣﮑﻤﯽ زاده او را در دو ﻣﻮرد )ﯾﻌﻨﯽ، ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮدن ﻣﻌﺠﺰات، و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻮذ ﮐﻼم ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﻟﯿﻞ اﻋﺘﺒﺎر دﻋﻮی او( ﺑﻪ " ﺳﺮﻗﺖ " از ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن، و ﺑﻪ وﯾﮋه آﺛﺎر ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻣﯿﺮزا اﺑ ﻮاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﮔﻠﭙﺎﯾﮕﺎﻧﯽ، ﻣﺘﻬﻢ ﮐﺮد. ۷ ﻫﺪف آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ از ﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ )ﮐﻪ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻮﻫﯿﻦ آﻣﯿﺰ از ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن و اﺑﻮاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﯾﺎد ﻣﯽ ﮐﺮد( اﯾﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺣﮑﻤﯽ زاده ﺳﺎرق ادﺑﯽ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎی او واﻣﺪار ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻬﺎﺋﯽ، و در ﻧﺘﯿﺠﻪ، ﺧﻮدﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺪﻋﺖ و ﺳﺮاﺳﺮ ﻧﺎدرﺳﺖ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

آﻣﯿﺰ

اﺳﺖ.

ﮐﺮد و ﺟﻮاب ﻣﺸﺎﺑﻬ در دادﮔﺎه ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﯿﻦﺑ ی اﻟﻤﻠﻠﯽ « ، ﮔﺮﻓﺖ. ﻧﮕﺎه

ﺑﺎ ﺧﻤ در ﯿﻨﯽ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺳﺆال ﻣﺸﺎﺑﻬ

ﭘﺮﻓﺴﻮر ر ﯾﭽﺎرد ﻓﺎﻟﮏ اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎه ﭘﺮ ﯾﻨﺴﺘﻮن ﻫﻢ در

ﯽ

ﯽ

دﯾﺪار

زﻣﺎﻣﺪاران ا

و ﻣﺤﮑﻮﻣ

ﻓﺎﻟﮏ از ﭘﺮوﻧﺪه ﯾﺖ ﺑﺸﺮ ﯿﻪﻋﻠ ﯾﺖﺟﻨﺎ ی

ﯾﭽﺎرد ر ﯾﺖﺣﻤﺎ »ﺑﻪ ﯿﺪﮐﻨ

ﯾﺮان

ﯿﺖ

، ا اﮐﺘﺒﺮ ۲۰۰۹ ، در ا

ﯾﺎ ﮔﻮ ی ﺧﺒﺮﻧﺎﻣﻪ

آدرس:

ﯾﻦ

http://news.gooya.com/politics/archives/2009/10/094390.php

ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ

در ﺧﺼﻮص زﻧﺪﮔ ﯿﻨﯽ، ﺧﻤ ﯽ

B. Moin, Khomeini: Life of the Ayatollah (London: I. B. Tauris, 1999).

٤ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ G. Baumann, “Grammar of Identity/Alterity: A Structural Approach,” in Grammar of Identity/Alterity: A Structural Approach, edited by G. Baumann and A. Gingrich (New York: Berghahn Books), 18. ٥ ﯾﻪ ﻧﻈﺮ ﯾﻦا را ﻧﺨﺴﺘ ﺑﺎر ﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﮐﻠ ﯾﻦ در ا ﻃَﺮﻗﯽ ﯽ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﺳﺖ: ﯿﺰیﺳﺘ ﯾﯽ ﺑﻬﺎ» و اﺳﻼم ﮔﺮا ،« ﯾﺮان در ا ﯾﯽ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﺮان ا ۱۹ ، اﺳﺖ: M. Yazdani, “Religious Contentions in Modern Iran, 1881–1941,” (PhD diss., University of Toronto, 2011). ٦ اﺳﺮار ﻫﺰار ﺳﺎﻟﻪ در ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ا ﮐﺘﺒﺮ - ۱۹٤۳ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ. ﺑﺮا اﻃﻼﻋﺎت ﺑ ﯾﻦا ی درﺑﺎره ﮐﺘﺎب، ﻧﻮ آن و وا ﮐﻨﺶ روﺣﺎﻧ ۲ -۱ )زﻣﺴﺘﺎن/ﺑﻬﺎر ۲۰۰۱ :( ۱۲٤-۷۹ . ﻧﮕﺎرﻧﺪه ﯾﻦا ی ﺳﻄﻮر ر ﯾﺸﻪ ﯿﻦﭼﻨ ﯾﺨﯽ ﺗﺎر ﻫﺎی را در اﺛﺮ ز ﮐﺮده

ﯽ ﺑﺮرﺳ ﯾﺮ

ﯽ ﺗﺤﻮﻟ

یﻫﺎ ﺷﻤﺎره

ﯿﻮن

یﻫﺎ

یه ﯾﺴﻨﺪ

ﯿﺸﺘﺮ

ی

ﮐﺎر آﻣﺪن ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎه

: از رو

ﯾﺮان ا ﯿﺎﺳﯽﺳ-ﯽ ﻣﺬﻫﺒ

و ﺳﺎزﻣﺎن

ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻫﺎ ﯾﺎنﺟﺮ

ﺑﻪ ﮐﺘﺎب رﺳﻮل ﺟﻌﻔﺮ

ﺑﻪ ﻫﺮ دو، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺗﺎ ﭘ ﯿﺮوزی اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣ

ی

یﻫﺎ

ﯾﺎن

ﯿﺪ

ﻣﻌﺎﺻﺮ، ۱۳۸٥ :( ٤۹-٤۰.

داﻧﺶ و اﻧﺪ . ﮔﻠﭙﺎ ﯾﮕﺎﻧﯽ ﯿﺎر ﺑﺴ یﻪﯿﻌﺷ ﯽ روﺣﺎﻧ

ﭼﺎپ ﺷﺸﻢ )ﻗﻢ: ﻣﻮﺳﺴﻪ

۱۳۲۰ - ۱۳٥۷ ،

یﻪﯾﺸ

ی ﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕ

ﯽ،

ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋ

ﺑﺎﺳﻮاد

ﮐﺸﻒ اﻻﺳﺮار )ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻇﻔﺮ، ﺑﺪون ﺗﺎر (: ﯾﺦ ٥٦ ، ۱۳۲

٧ روح ﯿﻨﯽ، ﺧﻤ اﻟﻠّﻪ

ﯽ

ی

ﺷﺪ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ M. Momen, “Abu’l-fazl Golpayegani, Prominent Baha’i Scholar and Apologist,” in Encycopaedia Iranica, vol. 1 (London: Routledge and Kegan Paul, 1985), 289-90.

٢