Zendan dar Iran
90 زندان در ایران، جایی که نه خدا هست نه قانون دستور آزادی گذرد. چرا تاکنون ها می پرونده و هم من روط �� آزادی مش به برای اقدام قضایی دستگاه موازات یا به رسد که نظر می به ؟ چنین ت �� اس نیافته تحقق روط �� مش ، تحت دستگاه این پهنه همه که یا آن است قضایی دیگری فعال می نیز دستگاه �� رس تا حدودی روشن من شما با مکتوب مواجهه قرار ندارد. نوع و مدیریتتان ئولیت �� مس های مخلوق انسان هست هر چه علت بدانید که . اما نیک است کدام علت سازد که می تگاهی، �� دس های درون اکش �� کش » و در عرصه های موازی «ریل واحد در میان خالق های هفته ویژه های اخیر به ما در ماه �� ش اند. مواضع گیر گرفتار آمده های جان پره ه �� ب در ت �� اس در جریان مدیریتتان تحت تگاه �� در دس چه و آن کفه در یک ته �� گذش تازه محابا و و تاز بی سو و تاخت شهروندی» در یک «حقوق پرطمأنینة . ادبیات دیگر کفه و عینی، نزدیک قضایی در دیگرسو. در تجربه بخشی از دستگاه کش ناپذیر قانون پایان از قدرت ضابط یک گویا قدرت که ام دریافته واقع به اخیر خویش سال تنگاتنگ پنج . قضایی برتر است دستگاه رئیس ! قضایی دستگاه محترم ریاست اخیر ال �� های دوس نامه همچون که ت �� روی دارید مکتوبی نیس در پیش مکتوبی که گذارید. خدا در خ �� پاس ، بی جایگاهمان ما و وکلای بی دفاع ای مضطر و بی �� ه خانواده ما چه �� کند. ش می تفاده �� خود اس ئول» برای توصیف �� «مس از صفت کتاب ن �� آخری دارید؟ ده او بر عهده �� بن عنوان روی خود به ای مقابل �� رخداده ئولیتی در قبال �� مس ها و وکلا متعدد شکایت خانواده از این . قبل و شکایت» نیست کوه �� «ش نامه من نامه بلااثر. اند، بس کرده برم. (کتاب خود را نزد خدا می و اندوه غم الله»؛ شکایت «انما اشکوا بثی و حزنی الی )٨٦ ، یوسف محکم حکیم . نامه گر است �� پرسش ِ خدای ناظر تیزبین حقوق صاحب بس مخلوق ، نامه من نامه تان �� و دوس بر من ضدقانونی محاط وضعیت ف �� تکلی برای تعیین ت �� ای اس نامه من ، نامه . این کاری نیست از آن اخیر. با پیش ال �� دو س طنز تلخ رآمدن �� و س پرونده هم کش زندان ِ دار حکم کنید یا محکوم را روشن . تکلیف نیست آزادی هم درخواست نامه و مقصود نهایی میل های طیفی که و کینه یر بغض �� اس ِ دلیل بی یا محبوس تم �� هس ٍ الله بکاف . «الیس ت �� اس واژه واقع مفهوم » ما به » و «حبس ت �� ها صرفا «نگهداش آن
Made with FlippingBook