کسروی و بهائیگری او
ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺘﻴﻦ ﺩ ﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﻣﺒﻴﻦ ﭘﺎﻳﻪ ] ﻫﺎ ﻭ ﺳﺘﻮﻥ ﻫﺎﻯ ﺁﺷﮑﺎﺭ [ ﻣﻘﺮﺭ ّﻭ ﻣﺴﻠ . ﻢ ﺍﺳﺖ ﺭﮐﻦ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻯ ﻭ ّﺍﻃ ّﻼﻉ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮐﻮﻧﻴﻪ ] ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ [. ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء، ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺹ ٣٨ ﺍﻟﺰﻡ ] ﺍﻣﻮﺭ [ ﻻﺯﻡ ﺗﺮﻳﻦ ... ﺗﻮﺳﻴﻊ ] ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻥ [ ﺩﺍﻳﺮﮤ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ ّﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﻧﺠﺎﺡ ] ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﻰ، ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ [ ﻭ ﻓﻼﺡ ] ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ [ ﺑﺪﻭﻥ ّﺗﺮﻗﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﻫﻢ ﺍﻗﻮﻡ ﻣﻬﻢ ] ﻭ ﺍﺳﺎﺳﻰ [ ّ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﻧﻪ . ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء، ﺭﺳﺎﻟﮥ ﻣﺪﻧﻴﻪ ، ﺹ ١٢٩ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ " ﻧﺎﻓﻬﻢ ﺗﺮ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺗﺮ " ﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍ ﻥ ﺟﺰﺋﻰ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﺸﺮﻯ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺣﮑﻢ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺴﻰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ، ﻣﻨﺒﻊ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﮕﻮﻳﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﮑﻮﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻓﮑﺎﺭﺵ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﺣﺎﺷﺎ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍ ﺽ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﺪ . ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ، ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮﻳﻢ ﺍﻣﺎ ﻃﺮﺡ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻰ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﺯﻳﺮ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺮﺩﻥ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﻋﻠﻤﻰ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؟
ﺍﮔﺮ
ﻣﻰ ﭼ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ
ﻣﺎ ﻧﻤﻰ
58
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online