Byond A Culture of Contest

بر مبتنی

هم و گذارد

افراد انسانی آزاد را

ابتکار

، نظامی هم که

ناتوان است

خلاقیت

و

باشد . 37

تفاهم

تعاضد

تعاون

متقابل

و

و

بررسی و قاطعانه آن با

دقت با باید

بهائیان تأ کید اراده در فلج این که کنند می شود. 38 آنها پیشنهاد احتیاج « آن بر غلبه برای که کنند می

مقابله

تصویری ا ز

، داریم رویا یک به

» گیرد. 39 برای

ایجاد این

فدا کاری کار به را ما

که ه آیند نیروهای و تعهد و کند مهار را ما

با از همه که

استفاده است ساده قدر این که کنند می

بهائیان از

تشبیه زیستی دیگری

رویا،

بفهمند .

کودکان و نوجوانان را آن ند توان می خود رشد سنین در

بی و سواد حتی و سواد

پیشرفت به

بشریت ضمن

با آنها که یند گو می فردی رشد با بشر نوع جمعی ۀ مقایس

تحول

واحد عنوان

از بلوغ سوی به بشر نوع« : یند گو می آنها .ردگذ می رشد طبیعی

مراحل

زندگانی

شیرخوارگی ، طول در کودکی

تکاملی با مشابه

متمایزی از

مراحل

مراحل

حیاتی

پرآشوب نوجوانی به و رسیده از که بلوغ ۀ مرحل

نموده ا کنون ۀ دور به

افراد بشری عبور

41 این از آنها

تفسیر

چنین دیدگاه

نزدیک ، .» گردد می

انتظار است ه رفت می آن

دیرباز

:»

، گسستگی و اضطرابات اخیر های ن دورا

آشوب« :که کنند می

. در چارچوب

بلوغ نرسیده است

به هنوز

بشر آن در که

ۀ مشخص است رشد از ای ه مرحل

آماده -

یک به ورود

به را خود در نژاد یک عنوان

تکامل باید جهانی

عصر و جدید

حال

اتخاذ

و تر وسیع

کردن های ی وابستگ

بزرگتر و

های ت مسئولی

برای شدن

و مسیر

پیدا

و همکاری تشریک مساعی ببینیم . 40

درحال گسترش

اهداف و تر می عمو

اوضاع مصیبت انگیز امور بشری

آشفتگی « و کنونی جهان

نتیجه بهائی ۀ جامع

را

در

به و امر غایت در که کند می تلقی حیاتی

ای ه مرحل مسیر در طبیعی

کیفیتی محتوم

جریانی

اجتماعی واحدی آن مرز و حد که

و مقاومت ناپذیر به انسان نوع وحدت نظم قالب در

44 و ، :که کند می تأ کید

»شد خواهد

بود، خواهد

ارض ۀکر حدود

منجر

بین طبیعت،

افراد بین بشر،

مطلوب

مفاهیمی که امروزه از

و آنها

میان

روابط و طبیعی

نمودار کنونی

اعضای و جامعه مؤسسات اجتماعی

افراد و بین و جامعه

میزان

وجود دارد،

به هنوز

. یعنی که زمانی

ادوار گذشته است

در بشر نژاد فهم و درک

و رشد

ۀ مرحل

است رسیده ۀهم ا گر ،

ۀ مرحل بلوغ

به ا ًواقع

ا کنون بشر

بلوغ نرسیده . بود

سا کنان سازمان

ا گر

اصل بر حا کم

واحدی را تشکیل باید ا گر و ،ندده می

عدالت

زمین مردم

است هائی به که

از طلاعی

ا بی ۀ زائید

مفاهیمی که نیز

اجتماعی باید پس ، باشد تدریج آشکار می

تواقعی

، گردد بازسازی شود . 43

در که هستند

الگوهای و رقابتی قدرت خشونتی

مهمترین این

بهائیان که یند گو می

مفاهیم

خاطرنشان :که ندساز می

اشاره آنها .شد

آنها به بالا

كودكی و نوجوانی

اعصار

اعمال قدرت، در كه

به وابسته

های شرو و عادات

طولانی

. امروزه، در

سودمندی است دهیرس

آمده، ا كنون و ریتأث یی نها حدّ به

انسان

دیپد

نوع

147