Byond A Culture of Contest

انتزاعی

ا ًنسبت مفاهیم

در بحث ۀ دربار

اما ،

می صحبت نیست لازم کاری چنین کنیم،

تری

مفاهیمی اندام دید« که »ۀگون i بهائیان نقل از ،ندساز می مطرح جهان از را

قولهای نمائیم.

مانند

حفظ ممکن

بهائی گفتار حد تا را

استفاده اصلی زبان تا کنیم می

مستقیم زیادی

اجازه

این ، مطالب

و سادگی

بحث این سراسر حفظ برای

در ،آن بر علاوه

روشنی

بهائیان بطور ۀ عقید همه گوئی که کنیم ارهشی ا طور و جمعی

به که ایم هداد خود به را

است شناختی تا بحث این خواندن

انتخاب سبک

یکسانی یک حدی تا عمل این . دارند

که بهائیان ها روال ۀ دربار

بازتابی نظری توافق از هست هم

راحت را اما .کند تر

همچنین

است کسانی

اجتماع داوطلبان از ای ه

بهائی ۀ جامع که

و اصول اساسی آنجا از . دارند خود

ۀ مجموع روشنی از ، مفاهیم اصول این در ، دارند عملی یها روال و

مشترکی به

تعهد که

. علاوه

ندارد وجود

، مفاهیم اصول عملی یها روال و

اختلاف نظری این مورد در

جامعه

در عین حال که هدف وحدت

ساختارهای نهادین ای ه که ددار وجود

بر آن، این در

جامعه

نتیجه هیچ

تفسیری و اجرائی در .داز پرد می

حل به ،دکن می حفظ را درک و

مسائل

ندارد وجود با . این به توجه

تفسیری این در رقیبی

یا حزب ، جناح

جامعه

چارچوب

مارکسیسم ،

لیبرالیسم، انسان ، گرائی

گفتارهائی نظیر

است خطرنا ک ۀ دربار که

، زمینه

تعمیم

به دست دارد،

اختلاف

پسامدرنیسم آنها مورد در درون از که آن مانند و

وجود

تعمیم

یکسانی ندارند) چنین اما ،

آنها طرفداران است خطر

آشکار است که

، بزنیم

هائی

عقاید

(زیرا

.

بهائی گفتار بی ا ًنسبت

مورد در

تجزیه

تجزیه و تحلیلی نوع از

بگوئیم نوع هر که

نیز را این ، گفتیم

را این که حال

بندی عبارت

روندهای انتخاب، ، تأ کید

ناچار سبب به

به آمد خواهد

و تحلیلی دنبال به که

تفسیرهای به نیز را شخصی تجزیه و تحلیلم با را

برخی ، دارد وجود

ها ه نوشت ۀهم در که آن مانند و

همراه

نظر جویاشدن

کوشیده تا ام اعتبار بودن عینی و

جهت این به . دارد

بدهند، به

تجزیه و تحلیل نظر آشنائی بهائی متون با زیادی

موافقت این ۀ دربار کردند

که

گونا گونی افراد از

گروه

بهائیانی تشکیل که بود شده

برسانم از گروه این .

حدا کثر

اعضای انتخابی یا

و از جمله

بهائی محلی

و داشتند در سالها و ملی جوامع

عنوان

به

کردن تفسیرم با

بودند کرده خدمت

انتصابی مؤسسات مختلف بهائی

»جانبه سه« با .

تجزیه و تحلیل به

اعتبار و این عینیت

که هستم

تفسیرهای ، آنها

حدا کثر رسیده

مطمئن

ندارد خطری به ا گر

اصلی مفاهیم بحث مورد که ام داده قرار

نتیجه از نظر

است در و

.ند باش می عقیده

بهائیان و نظر یک دارای همه گوئی که کنم ارهشی ا طور و اًجمع

i organic

139