Byond A Culture of Contest

گفتاری نقطه دو از توان می را

فرهنگی ۀ جامع یا

گروه هر که این آخر دست و

نظر

از یا درونی بیرونی. 9 تکا ا یمدو به فقط که هائی ه رشت در

از کرد: مطالعه

دیدگاه

دیدگاه

پردازان منتقدی از که اند هشد ظاهر

بیستم کم کم

قرن دوم ۀ نیم از ، کنند می

ضرورت

نظریه

های ن سازما

و ها ت نهض ۀ مطالع

نتیجه حال به تا موقع آن از

اولی در . کنند می جانبداری

همان ،شده شناخته

پژوهشگرن ها ت نهض این طرفدار

سوی از زن حقوق

مشروع

طرفدار

فعالانه تشویق است شده که حال .

که طور بومی مردم سوی از میبو های گفرهن ۀ مطالع

و درونی بیرونی به

های ه دیدگا

در زمین ۀ تجزیه و تحلیل ، ایم ه رسید عطف ۀ نقط این به

ً و متضاد

یکدیگر تصور نه و ندشو می

تقویت ۀ کنند

ً و مکمل

ای ه گسترد

متقابلا

طور

ۀ ردکنند دیگری.

متقابلا

بگوئیم که تجزیه و تحلیلی یک از یدآ می دنبال به که

باید حال

دیدگاه درونی

کننده

به تجربه شرکت عنوان

دهه دو صاحب

نوشته که شده

ناشی فردی سوی از و شود می

بیرون از

بهائی ۀ جامع ۀ مطالع

.

بهائی متنوع است قاره چند در

در ناظر –

هرچند

جوامع

بگیرد .

بایستی توسط

ارزش با نیز است لازم و کار این اما

دیگران صورت

تجزیه و تحلیل

اندام

نگری جهان ۀ دربار

تجزیه و تحلیلی بحث با را کار ،یدآ می دنبال به که

در

-

شروع ،ند

غیرخصمانۀ بهائی ۀ جامع بخش می شکل

به که ای هگون

یها روال و ها ه توصی

ازیم که الگوهای بهائی

بررسی این از شماری پرد میها روال و ها ه توصی

به بعد . کنیم می

، جمعی ساختارهای مؤسسات بهائی و راهبر بهائی دهای برای را

برای تصمیم گیری

انسان طبیعت شرح

فرضیاتی ۀ دربار را

اصلاحات اجتماعی .ند گیر می بر در

همچنین

این سرانجام

را تشکیل و ندده می

بهائی هنجاری

ۀهم ۀ نظری عناصر

اساس که یمده می

با را فصل ارزیابی این کارآئی بحث با که کاری ،یمبر می پایان به ها روال و ها ه توصی بهائی ۀ جامع ۀ تجرب ۀ دربار عمل در د. گیر می صورت

اندام

نگری جهان

وار

درستی آن

مشترکی به توان می که دارند

نگری جهان

اعضای بهائی ۀ جامع

، دیگر

نژادهای بشری یک به

بهائیان از وابستگی وار اندام

توصیف . کرد

»وار اندام «را

از جریان اندام و رشد وار بهائیان نگری جهان این در

و او زیست

و

انسان بین ۀ رابط وار اندام ماهیت

سازگاری

محیط

بشری جمعی است، . یند گو می سخن

ۀ مشخص تحول

که

141