Byond A Culture of Contest

در چارچوب سر بر ستیز و جنگ در را آن بلکه ند، بین مین سلطه

وار اندام را قدرت مفهوم

بهائیان

این

، وحدت یکپارچگی و هماهنگی اساس بر . کنند می درک

دیدگاه

چارچوب

اجتماعی غیرخصمانه

یادگیری و برقرارسازی ساختارهای نهادین

به متعهد

یها روال و

بپردازیم است لازم ،

بررسی این ها روال و ساختارها

به که این از قبل اما . هستند

وار اندام مفاهیم

استعارات سایر از و روشن ،ندده می شکل آنها به که را یوار اندام

جامعه

متمایزنمائیم . نظر از

برخوردار

تاریخی گاه گه از وار اندام تصور یا ها ه گرو سوی از جامعه

طبقات

مردمانی آنها بر که

بر »

تحمیل هماهنگی «

و منفعت به طلب برای ای ه وسیل عنوان

نتیجه استعارات بین از برای گونه اندام

در .

است رفته کار به اند ه کرد می حکومت

بردن

ۀ دربار ) شکننده

دروغین اغلب و(

نظر

کردن توافق حفظ و بشر حقوق

، تنوع

سرکوب

ه است. 01 بهائیان بر ِاندام این خلاف

ا ًعمدت

رفت کار به موجود

وضع حفظ ضرورت

گرائی

در جهت ترویج حفظ ، تنوع

ای ه وسیل عنوان

تحمیلی و توخالی، ازاستعارات به گونه اندام

بهائیان معتقدند علت که

کردن اصلاحات اجتماعی استفاده . کنند می

دنبال و بشر حقوق

ۀگون

تشخیص همبستگی اندام

اجتماعی ناتوانی از بشر

نابرابری عدم و

ای ه ریش

عدالت

بهائیان

.د باش می

اساس این بر خود جمعی

حیات به دادن

و خود ناتوانی شکل در او

اجتماعی و ظالمانه استثمارگرانه،

تشخیصی روابط ،

خاطرنشان چنین نبود در که کنند می

ۀ مشخص

صفت که شود می تصور

و عادی ناپذیر چاره و طبیعی چنین زیرا ،ندشو می تصور

. 00

انسانی نه است تقابل و تضاد بلکه ، همکاری

وجود

همبستگی بشر، نوع

وحدت و وار اندام

از جانبداری

نتیجه بهائیان ضمن

در

بیستم زیر را که ندبر می سئوال

فرضیات قرن

دارترین و محکم

برخی ریشه از

ترین

: یند گو می

ا ًتقریب

آرمان بعید و

وحدت و اتحاد یک

ترین اعتقاد این است که

غیرقابل

ی بدیه

تعداد زیادی از اختلافات

پرداخت که

توان آن به

زمانی می

است حصول که

و و

تنها

باشند

نحوی تأمین

به مادی

باشند ،

نحوی حل

منازعات به سیاسی

شده

حوائج

شده

فرمایند که

تأ کید می

ّ حضرت بهاءالل

باشند . اساسی که

نحوی اصلاح

به ها یت عدال

عکس

ه

شده

بی

امراضی را تولید

را جامعه

. بیماری

است صادق

مبتلا و ساخته

و عمده

قضیه

اختلاف در

تفرقه

بهاءاللّه ، از عبارت

بیان به ند، ساز می فلج را آن که کند می

و

حضرت

است متمایز

معاونت

معاضدت

، بشری که بعلت استعدادش برای

است بشر نوع میان

و

و

مختلف

در زمان

یکپارچه که بوده

اقدام

به منوط

تا کنون

پیشرفتش تا

های

و متحد

حدی

اختلاف یک

که عقیده

. تشبث این به

است شده

گونا گون

در و

ۀ خصیص

حاصل

جوامع

ا کتسابی ،

مجموع از ای ه های شنگر و عادات

انسان است نه

و ذاتی فطری

طبیعت

. 04

است جدید

بر خطا

اشتباه

تحمیل یک

قرنی

و

141