Byond A Culture of Contest
تبدیل
از نیز عقاید
فساداست . آن لهذا
محکوم به و کون قانون
و کون
و تغییر
و قواعد
مستثنی نیست. 150
که فساد
دامن دگیر می را همه
دو حاضر
ساختارهای اجتماعی و زمان سیاسی
بهائیان درون در
این در
زمینه
050 سو یک در
و وحدت یکپارچگی ند. بین می
تجزیه و فروپاشی و
از زمان هم جریان
پرداختن
ناتوانی از را خود عجز و رفته فرو
ساختارهای و فساد در که ند بین میرا موروثی
این که ئیها جمعیت
. اند ه کرد ثابت عصر این مبرم های شچال به
ساختارها مدعی
مشارکت و به و کنند می دریغ آنها از را خود حمایت
آنان به خدمت خود ۀ نوب نیزبه هستند
اوج شاهد دیگر های ت فعالی گیری
نا امیدی سوی از .ندشو می یده کش یبین بد و
ۀ مشخص
انحطاط و ندده می رخ
ساختارهای حال در
ای ه سازند این ۀسای در که هستند
تجربیات است بوده خلاق به رو ۀشبک ۀ واسط به ها ت فعالی این .
رویکردهای و تازه
آنان
و ند. رو می پیش متعهد
گونا گون اندیش دور
گسترشی افراد از
باورند که
راهبردی این بر خود
اولویت بندی های شتلا
بهائیان در
جریان
ندارد ای ه که چرا
احتیاج اضاف کمک هیچ به
توصیف ،شد
بالا در که ای ه تجزی
. هستند این در شرکت
تلاشی
پوسیدگی حال در خود
ساختارهای موروثی ۀ واسط به
. دهد می هدر به ،شود سازنده
تخریب و نیرو فقط صرف باید که را منابعی
تدابیر
جریان
که کنند می ای ه سازند
و عملی های ن جایگزی
بنا بر این بهائیان ۀهم صرف را خود توجه
054 ازدیدگاه بهائی وها روال
ساختارهای نظم
.نددان می مربوط
با را آن
جریان سازندگی
راهبردی بسیار مهمی
نمایان کمک گر
آن ساختن
اداری نظمی همان ( حال در که
هستند)
است.
بخش وحدت
این به
جریان
انسان
فرضیاتی
ماهیت
ۀ دربار
اجزاء
دستورالعم و ها ل راهبردهائی ،شد مطرح آنها کلی طرح بالا در که
کلیدی
اجتماعی
را تشکیل های ه نظری ۀهم اما .ندده می
ۀ نظری اجتماعی بهائی دیانت هنجاری
بررسی این
فرضیاتی مورد در انسانی بدون توان مین را آنها و اند هشد بنا
اساس بر
طبیعت
مثال بسیاری اساس که هائی ه نظری از
ارزیابی برای . کرد
فرضیات بنیادین خوبی به
اًذات
فرضیه انسان که هستند
تشکیل این بر مبتنی ندده می
فرهنگ را تقابل و رقابت
دنیای در آن مانند و حقوقی
اقتصادها
و خودخواه پرخاشگر است ها، تدول .
یها نظام و
مبارزاتی افراد بین ئیها گروه یا و
به و فرضیه
همین
اساس بر ا ًعمدت
غرب معاصر
صورت
، هستند . اند یافته سازمان
خود منفعت
دنبال به که
168
Made with FlippingBook flipbook maker