Karlberg - Constructive Resilience
ﺑﻪ ﻗﻮل ﺷﻮﻗ اﻓﻨﺪ ﯽ
ی،
ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد در ﺣﺮﮐﺖ اﺳﺖ. واﺑﺴﺘﮕ ﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻠﻞ و اﻫﺎﻟ
ﺟﻬﺎن، در ﺣﻘ ﯿﻘﺖ، ﺑﻪ ﺳﻮ
ﯽ
ی
ﺑﻪ واﻗﻌ ﯿﻮﺳﺘﻪ ﭘ ﯿﺖ ﺑﻬﺮوزی اﺳﺖ ﮐﻞ
ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﺮاﻧﮕ ﯿﺎ، دﻧ ﯿﺰ
ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از ﮔﻔﺘﺎر ﯾﺎ ﮐﺮدار رﻫﺒﺮان ﻗﻮا
ﯿﻦ، زﻣ یهﮐﺮ
ی
را ﻓﻬﻤ و ﭘﺬ ﯿﺪه ﯾﺮﻓﺘﻪ ِ. اﻧﺪ ﺑﻬﺮوزی ِ ﮔﺮوِ در ﺟﺰء
اﺳﺖ. ا ﮐﻨﻮن وﺣﺪت اﻗﺘﺼﺎد
ی
ﺷﺪه،
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﻞ .... آﺗﺸ ﯽ ﮐﻪ در ﻧﺘ ور ﺷﻌﻠﻪ ﯿﻢﻋﻈ یﺑﻼ ﯾﻦا یﻪ ﯿﺠ
ِ و ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ِ ﺳﺒﺐ ﺟﺰء
وﺣﺪت را ﺷﺘﺎب ﻣ ﺑﺨﺸﺪ ﯽ .
آﺗﺶ ﺗﺤﻘﻖ ا
اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤ
از ﻧﭙﺬ ﯿﺖ واﻗﻌ ﯾﻦا ﯾﺮﻓﺘﻦ
ﯾﻦ
ﯿﻦ
ﯽﻧﺎﺷ
ﻧﺎﭼﺎر ﺑﺎ ﯾﯽ ﺑﻼ ﯾﺪ ﯽ، ﺟﻬﺎﻧ ﯽ، ﻃﻮﻻﻧ ﺗﮑﺎن دﻫﺪ، وﺟﺪان ﺟﻬﺎن را ﺑ
ِﺟﻬﺎن را
ﻣﻠﻞِ ﯽ، ﻋﻤﻮﻣ
و زﺟﺮآور، ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آﺷﻮب و و ﺳﺎزد، ﺗﻮده ﻫﺎ را آﮔﺎه ﮐﻨﺪ، ﺗﻐ ِ ﯾﺪﺷﺪ ﯿﯿﺮی
ﯾﺮاﻧﯽ
در ﻧﻔﺲ ﻣﻔﻬﻮم
ﯿﺪار
ﻧﻮع ﺑﺸﺮ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻫ ﯿﮑﻠﯽ واﺣﺪ
ﯾﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺪ آورد، و ﺳﺮاﻧﺠﺎم اﻋﻀﺎ ﺗﮑﻪ ی ِﭘﺎره و ﺧﻮن
آﻟﻮد
درآورد. ٥۹
ﯾﺮ ﺎﭘﺬﻧ اﯾﯽﺪﺟو
ﮐﻨﺎرﮔﺬاﺷﺘﻦِ ﻧﻬﺎدﻫﺎ و ﯾﻤﯽ ﻗﺪ ی
دﺷﻮارِ ﮔﺬار ، ﭼﻨﺪ ﻧﺴﻞ ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﺪ ز
اﻧﺘﻈﺎر دارﻧﺪ ﮐﻪ ا ﯾﻨﺪ ﻓﺮا ﯾﻦ
ﺑﻬﺎﺋ
ﯾﺮا
ﯿﺎن
در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻓﺸﺎر
ﺳﺨﺖ اﺳﺖ، و ﭘﺬﯾﺮش ﻧﻬﺎدﻫﺎ و اﻟﮕﻮﻫﺎ ِ و ﯾﺞ ﺗﺪر ﺑﻪ ﯾﺪﺟﺪ ی ِرﻓﺘﺎر ی
اﻟﮕﻮﻫﺎ ﻓﺰاﯾﻨﺪه
ﯽ ﻣﻮروﺛ
یِ رﻓﺘﺎر ی ﯽﻧﺎﺷ ی
ﺑﻪ ﯿﺎن
ﻧﻮع اﻧﺴﺎن رخ ﺧﻮاﻫﺪ داد. ﺑﻨﺎﺑﺮا ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺎﻓﺖ رﻫ ﯾﻦ،
و ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژ
از ﻣﻮﻓﻘ ﯿﺖ ﯿﺪی ﺗﻮﻟ ﻫﺎی
ﯾﮑﯽ
ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﺴﻞ را
از ﺟﻤﻠﻪ ﭘﺎﺳﺦ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻇﻠﻢ وﺳﺘﻢ، در ﭼﺎرﭼﻮب زﻣﺎﻧ ایﯽ ﺷﻮدﯽ دﻧﺒﺎل ﻣ ﭘﺎﯾﺪاری، اﯾﻤﺎن، دوراﻧﺪﯾﺸﯽ، و ﭘﺬﯾﺮش اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ "ﻓﺮآ ﮐﻪ
اﺟﺘﻤﺎﻋ
ﯿﯿﺮات ﺗﻐ
ﯽ،
اﻣﺮ اﯾﻦ. ﮔﯿﺮد ﯽ درﺑﺮﻣ
ﻣﺴﺘﻠﺰم
ﯾﻨﺪﻫﺎی ً ِ ﻣﻌﻤﻮﻻ
دردﻧﺎ ک اﺳﺖ ". ٦۰
ِ آرام ﺗﮑﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻠﺰمﺘﻣﺴ ﯽ
ﺻﺒﺮی
ﮔﺬار ﺑﻪ
ِﮐﻪ در ﻋﺼﺮ ﻓﻌﻠ
ﻣﺘﻀﺎد ﻣ ﭘﺮدازﻧﺪ ﯽ
دو ﻓﺮا
ﺑﻪ ﺗﻮﺻ
آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋ
ﯿﻨﻪ، زﻣ ﯾﻦ در ا
ﯽ ﯽِﺟﻬﺎﻧ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ ﯾﮏ
ﯾﻨﺪ
ﯿﻒ
ﯽ
ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻓﺮا ﯾﻨﺪﻫﺎی ِ و ﯿﻮﻧﺪ "ﭘ ﻫﻤﺰﻣﺎن
ﻓﺮا ﯾﻦ
در ﺟﺮ ﯾﺎﻧﻨﺪ . ﺷﻮﻗ از ا ی اﻓﻨﺪ ﯽ ٦۱ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﻬﺎﺋ
ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺗﺮ در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺮ ﯿﻦزﻣ یه ﮔﺴﺴﺖ، ﻧﻈﻢ و آﺷﻮب" .ﮐﻨﺪﯽﻣ ﯾﺎد ﻧﺎ ﮐﺎرآﻣﺪ و ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ
ﯾﻨﺪﻫﺎ
ﻧﻬﺎدﻫﺎ
ﻧﺪارﻧﺪ ز
ﮔﺴﺴﺖ و آﺷﻮب ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻧ
ی
ﯾﺮا
ﯿﺎز
یﻗﻮا ﯿﺎن،
ﯿﺎن ﺟﻬﺎن از ﻣ
و ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر
ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻧﺎﺗﻮاﻧ
اﺟﺘﻤﺎﻋ
ی ﯽﮐﻨﻮﻧ ﯾﻂ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺷﺮا
ﯽ
ﯽ
ی یه ﻓﺮﺳﻮد
ﮐﻪ ﺑﺎ واﺑﺴﺘﮕ
اﺣﺘ ﯾﻢ دار ﯿﺎج
روﻧﺪ ﯽﻣ . ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﻬﺎدﻫﺎ و ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ ﯾﮕﺰﯾﻨﯽ ﺟﺎ ی
ﺳﺎزﮔﺎر
ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ روزاﻓﺰون ﺟﻬﺎﻧ
ﯿﺎن
ﯽ
ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﮐﻪ ﻻزﻣﻪ ﻧﻈﻢ ﯾﮏ یﺑﻨﺎ ی
ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻓﺮ آﯾﻨﺪﻫﺎی ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﺳﺎزی
ﮐﻪ وﻗﺖ و اﻧﺮژ
ﺑﻬﺎﺋ ﺷﻮﻧﺪ ﯽﻣ ﯾﻖ ﺗﺸﻮ ﯿﺎن
ی
از ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﻓﺮا ﯾﻨﺪﻫﺎی ﺗﻔﺮﻗﻪ ﯿﺎﺳﯽﺳ ﯿﺰ آﻣ
ﺑﻬﺎﺋ ی ﺧﻮددار
ﯾﻞدﻻ ﯾﮕﺮ
اﺳﺖ ﯾﺪار ﭘﺎ از د ﯾﮑﯽ ﯾﻦ. ا
ﯿﺎن
اﺳﺖ. در
و ﺗﻌﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋ را ﺑ ﯽ ﯿﺎﻓﺮﯾﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ٦۲ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺑ ﯿﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ،
دﻣﻮﮐﺮاﺗ
از ﺣﮑﻤﺮاﻧ
اﻟﮕﻮﻫﺎ ﯾﺪیﺟﺪ ی
ﻣﻘﺎﺑﻞ ، ﺑﻬﺎﺋ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﯽﻣ ﯿﺎن
ﯿﮏ
ﯽ
ﻧﻈﻢ ﺳ اﺟﺘﻤﺎﻋ - ﯿﺎﺳﯽ
آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﯾﮕﺰﯾﻦ ﺟﺎ ﯾﺞ ﺗﺪر
ﯽ ﯽ ﻣﻮروﺛ
یهﯿﺪﻋﻘ
59 The Promised Day Is Come (Wilmette, IL: US Baha’i Publishing Trust, 1941), 122–123. ﻣﻮرخ ۲ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ۲۰۰۷ . 61 The Advent of Divine Justice , 2nd ed. (Wilmette, IL: US Baha’i Publishing Trust, 1939), 72. اﻟﮕﻮ، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ Ali Nakhjavani, Towards World Order (Ariccia, Italy: Casa Editrice Baha’i, 2005) or Michael Karlberg, ‘‘Governance, Democracy, and Social Change: A Baha’i Perspective,’’ presented to the Lectures in Baha’i Studies Series at the University of Haifa, March 13, 2008. ٦۰ ﯿﺖﺑ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ، ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﺑﻬﺎﺋ ﻣﺤﺮوم از ﺗﺤﺼ در ا ﯿﻞ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻧﻤ ﺗﻮانﯽ ﺑﻪ ﺗﻔﺼ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳ اﻟﮕﻮ ﯽ ﭘﺮداﺧﺖ. ﺑﺮا ﯾﻦا ﯿﻖدﻗ ﯽ ﺑﺮرﺳ ی
ﯾﺮان،
ﯽ
٦۲ ﯾﻦ در ا
ﯽ ﺣﮑﻤﺮاﻧ
ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ی
ﯿﻞ
١٢
Made with FlippingBook