Karlberg - Constructive Resilience

ﺟﺪاﺳﺖ. ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺎﺑﯽ دﺳﺘ یﺑﺮا ﯿﺎن

ًﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺎن اﺻﻼح ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ،

از ﮐﺴﺎﻧ

راه ﺑﻬﺎﺋ

ﮐﺎﻣﻼ

ﯽ

ﯿﺎن

ﻗﻠﻮب، اﻓﮑﺎر ، و رﻓﺘﺎر ﻣﺮدم

و ﺑﻪ اﺣ

ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻧﻤ ﺷﻮﻧﺪ، ﯽ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ

ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺧﻮد ﺑﻪ روش ﯿﺎﺳﯽﺳ یﻫﺎ

ﯿﺎی

ﺑﻮدن روش زﻧﺪﮔ ایﯽ

اﺳﺖ ﺑﺮ واﻗﻌ

ﮐﺎرآﻣﺪ ﻣ ﭘﺮدازﻧﺪ ﯽ

اﻟﮕﻮ ی و اراﺋﻪ

ﯽ ﯽ و ﻋﻤﻠ

ی

ﯾﯽ

ﮐﻪ ﺗﺮو . ﮐﻨﻨﺪﯽﻣ ﯾﺞ

٦۳

ﺑﺮ د ﯽ، ﯾﮕﺮان

ﺑﻬﺎﺋ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ ﯿﺎتﺣ یﻫﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﯾﮕﺮ د ﯾﺎ ﯽ، ﺣﮑﻤﺮاﻧ

اﻣﺎ ﺑﻬﺎﺋ

یه ﺧﻮد درﺑﺎر

یآرا ﯿﻞ ﺗﺤﻤ ﯽ در ﭘ ﯿﺎن

ﺗﻌﺎﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋ ایﯽ ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮل

، و اﻟﮕﻮﻫﺎ

ﮐﻪ ﺳﺮﮔﺮم ﺗﻮﺳﻌ ﻨﺪآﻧ یﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗ ﮐﺎﻣﻼ ً" ﯽ

ایﯽ ﺣﮑﻤﺮاﻧ

ﻧ ﯿﺴﺘﻨﺪ . ﺑﻪ ﻋﻘ اﻟﮕﻮ ، آﻧﻬﺎ یهﯿﺪ

ی

ی

ﺷﻮد. ٦٤ ﺑﻬﺎﺋ ﻫﺮ ﯿﺎن

داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ" ﭘﺬ

ﯾﻨﺪ ، ﺗﻨﻬﺎ در ﺻﻮرﺗ ﯾﺪار ﭘﺎ ﯽ

ﯾﺮﻓﺘﻪ

آﻧﻬﺎ ﯿﺮی ﻓﺮاﮔ

و

. راﻫﺒﺮد آﻧﻬﺎ

اﺟﺘﻤﺎﻋ ﮐﻨﻨﺪﯽ رد ﻣ ﯽ

ﯿﯿﺮات ﺗﻐ ی را ﺑﺮا

ﮔﻮﻧﻪ زور، اﺟﺒﺎر، ﺗﺤﻤ ﯾﻨﯽد ﯿﻎ ﺗﺒﻠ ﯾﺎ ، ﻓﺸﺎر ﯿﻞ،

ﯽ ﺳﺎزﻧﺪﮔ

ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﺎﻧﺪ و ﺑﺎ ﻧﻈﺎم

ﻫﺮ ﻗﺪر ﯾﮕﺰﯾﻦ ﺟﺎ اﯾﻦ ﯿﺸﺘﺮ ﺑ

اﺳﺖ: ﺟﺎ ﯾﮕﺰﯾﻨﯽ ﺑﺴﺎز ﯾﺪار ﭘﺎ

یﻫﺎ

ﯾﺪ؛

ﺟﺬب

داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﯾﺞ ﺗﺪر ﺗﻌﺪاد ﺑ ﯿﺸﺘﺮی از ﻣﺮدم را ﺟﺬب ﺧﻮاﻫﺪ

ﮐﻬﻦ ﻣﻐﺎ

ﻧﻈﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋ

ﯾﺮت

ﯽ

ﯾﺪار

ِﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ و ﻧﺎﭘﺎ

ﮐﺮد. ٦٥ ِ ﯾﻦا راﻫﺒﺮد در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﺑﯿﺖ ﮐﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺎن . ﮐﻨﺪﯽﻣ ﯿﺪا ﭘ ﯽﺧﺎﺻ ﯾﮋﮔﯽ و ﯿﺰ آﻣ ﺧﺸﻮﻧﺖ

اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ

. ﺳﺘﻤﮕﺮان

اﺳﺖ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﭘﯿﺮوی ﻧﻪ و ﺧﻮی و ﺧﻠﻖ از

ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن، "ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻪ ﺳﺘﻢ و ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ

ﻣﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﮔﻮﯾﺪ،

و ﻣﻨﺴﺠﻢ

ﻧﻔﺮت و ﮐﯿﻨﻪ از را روح ﮐﻪ دروﻧﯽ رﻓﺘﺎر و ﮐﻨﺪ ﻣﯽ ﺣﻔﻆ

ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﯽ ﺳﺘﻢ و ﻇﻠﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ

ﻗﺪرﺗﯽ

ﺑﻪ ﻇﻠﻢ وﺳﺘﻢ را ﺗﺮﺟﻤﺎن ﻣﻄﻠﺐ را ﺷﺮح و ﺑﺴﻂ داده و داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ دروغ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ

٦٦ ﯿﺖﺑ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻬﺎﺋ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻬﺎﺋ ا ﯽ ﯾﻦا ﯾﺮاﻧﯽ

ﯿﺎن

اﺧﻼﻗﯽ را ﻣﯽ ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﺪ ." ﮐﻨﺪ ﻏﻠﺒﻪ ﺳﺘﻢ و ﻇﻠﻢ ﺑﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺳﺎزﻧﺪه ﺑﯿﺖ. داﻧﺪﯽﻣ اﺳﺖ. ﻣﺴﺌﻮﻻن ﺟﻤﻬﻮر

اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ای ﻧﺎﻣﻪ در

ﯾﻦ ورود ا ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﺪارس ﻋﺎﻟ

اﺳﻼﻣ

ﯽ

ﯽ یه درﺑﺎر

ی

ﺳﺎزﻧﺪ و ﭘ ﯿﺸﺮﻓﺖ آﻧﻬﺎ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﻨﺪ:

آﻧﻬﺎ را ﻧﺎاﻣ

ﯿﺪ

ﺎ ﮐﺎن ﯿﻧ ﻪﯿﻋﻠ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺎدﯾ ﺑﻪ را ﺷﻤﺎ

ﺮﻧﮓﯿﻧ و اﻣﺮ ﺦﯾﺗﺎر ﺟﺎﻧﮕﺪاز

ﻊﯾوﻗﺎ ﺮ،ﯿ اﺧ ی ﺪادﻫﺎ ﯾرو

یﻫﺎ

ﻦﯾا ﺰانﯾ ﺷﻤﺎ ﻋﺰ ﺎنﯿﻨﯿﺸﯿ ﮐﻪ ﭘ ﺷﻤﺎ در وا ﮐﻨﺶ ﺑﻪ ﺗﺰو ﺮﯾ دﺷﻤﻨﺎن از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ، ﺑﺮ ا ﻦﯾ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨ ﺪﯿ . آن ﻧﻔﻮس ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺑﻪ اﻣﺮ ﻓﺮاﺗﺮ از ﻣﺸﮑﻼﺗ ﯽ ﺸﺎنﯾ ﮐﻪ ﺑﺮ ا ﻫﺠﻮم آورده ﺑﻮد، ﻧﻈﺮ دوﺧﺘﻨﺪ و ﮐﻮﺷ ﺗﺎ ﺪﻧﺪﯿ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮑﻮﺷ ﺪﯿ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺳﺎزﻧﺪه

یا

آورد ﯽﻣ

یﻪﺴﺘﯾﺷﺎ .

ی

ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔ ﺮﻧﺪﯿ

و اﺟﺘﻤﺎﻋ

آﯾﯿﻦ ﻢﯿ ﺗﻌﺎﻟ ﺪﯾﺟﺪ ﺸﺮﻓﺖ ﯿﭘ ی را ﺑﺮا اﺳﺖ. ﻫﺪف آﻧﺎن ﺑﻨﺎ، ﺗﻘﻮ ﺖ، ﯾ

یﻪﻔﯿ . وﻇ ﻦﯿﻫﻤ ﺰﯿ ﺷﻤﺎ ﻧ

ﯽ

ﯽ روﺣﺎﻧ

ﺧﻮد ﺑﻮد و ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻦ،ﯾ ﺑﻪ ﺗﺄﺳ

ﺗﺎر و ﭘﻮد ﺟﺎﻣﻌ

ﺲﯿ

یﻪ

ﺐﯾ و ﺗﻬﺬ

و ﻋﻠﻮم را رواج دادﻧﺪ؛ و ﮔﺎم

دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮان ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ؛ اﺻﻮل ﻣﺘﺮﻗ

ﯽﻣﻬﻤ یﻫﺎ

ﯽ

ﻣﺪارس ﺑﺮا در ﺣﻮزه

ی

ﺑﻪ ﺳﻮد ﻣﻠﺖ ﺑﻮد.

ﮐﺸﺎورز ،ی ﺑﻬﺪاﺷﺖ و ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﮕ

ﺮﯿ ﻧﻈ ﯽ ﻣﺨﺘﻠﻔ

ﯽ

یﻫﺎ

ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﮑﻮﺷ ﺪﯿ ﺑﻪ وﻃﻦ ﺧﻮد ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨ ﺪﯿ و در اﺣ ﺷﻤﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻋﻤﺎل ﻏ ﯿ ﯽ ﺮاﻧﺴﺎﻧ دﺷﻤﻨﺎن ﺻﺒﺮ، آراﻣﺶ، ﺛﺒﻮت و رﺳﻮخ، و رﺿﺎ ﺸﻪﯿﭘ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺣ و ﻠﻪﯿ ﺗﻤﺪن ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﻨ ﺎ ﮐﺎن ﯿ . ﻧﺪﯿ

یﺎﯿ

۱۹۹۵ .

۲۷ آور

از ﺑﻬﺎﺋ

٦۳ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ٦٤ ﻫﻤﺎن ﻣﻨﺒﻊ. ٦٥

ﯾﻞ

ﯿﺎن،

ﯾﮑﯽ

ﺷﺮح و ﺑﺴﻂ ا ﻣﻮﺿﻮع، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ Michael Karlberg, Beyond the Culture of Contest: From Adversarialism to Mutualism in an Age of Interdependence (Oxford: George Ronald, 2004).

ﯾﻦ

یﺑﺮا

۲۳ ژوﺋﻦ ۲۰۰۹ .

٦٦ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻬﺎﺋ ا ﯽ

ﯾﺮان،

١٣