Karlberg - Constructive Resilience

در ﺧﻮد و اﺗﮑﺎ ﺑﺮ

ﺗﺮ؛ ۷۳ ﭘﺮورش ﺻﻔﺎت و ﻓﻀﺎﺋﻞ روﺣﺎﻧ ﻗﻠﻮب د ﯾﮕﺮان؛ ۷٤ و ﺧﺪﻣﺖ ﻓﻌﺎل ﺑﻪ ﻫﻤ

ﺑﺎ ﻓﺪا ﮐﺮدن آﺳﺎ و ﻧ ﯾﺶ ﯿﺎزﻫﺎی ﻧﺎزل یﻣﺎد

ﯽ

ﯽ روﺣﺎﻧ

ﺑﻬﺒﻮد اوﺿﺎع

ﻣﺮدم ﺑﺮا

ی

یﻪ

ﺟﺬب و ﺗﻘﻠ

ﻗﺪرت اﻟﮕﻮ

ﯿﺐ

یﺑﺮا ﯽ ﺷﺨﺼ ی

. ۷٥ ﯿﺖﺑ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ در ﭘ ﺑﻪ ﯿﺎﻣﯽ

ﺑﺮ ﻋﻘﺎ ﯾﺎ ﯾﻨﯽد ﯾﺪ ﯾﮕﺮی د ﯾﺘﯽﻫﻮ یﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﻮﻟ

، ﻫﻤﮕﺎن ﻓﺎرغ از ﺗﻤﺎ ﯾﺰﻫﺎی

ﯽﻣﺒﺘﻨ

ﻣﺤﺮوﻣ : ﮔﻮﯾﺪ ﯽﻣ ﯿﻦﭼﻨ ،ﻨﺪ

ﮐﻪ از ﺗﺤﺼ

داﻧﺶ آﻣﻮزان ﺑﻬﺎﺋ ا ﯽ

ﯿﻞ

ﯾﺮاﻧﯽ

ﮐﺎﻣﻞ از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳ ﯿﺎﺳﺖ ﯽ، ﺣﺰﺑ

روﺷﻦ و ﺑ ﯿﻨﺸﯽ ﺟﻬﺎن ﮔﺴﺘﺮ، ﺑﺎ ﭘﺮﻫ

ﺑﺎ وﺟﺪاﻧ

ﺑﻨﺎﺑﺮا

ﯿﺰ

ﯽ

ﯾﻦ

ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﮑﻮﺷ ﯿﺪ . ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺎت و اﻋﻤﺎل ﭘﺴﻨﺪ

ﻧﻈﻢ و ﻗﺎﻧﻮن، در اﺣ ﺧﻮد را ﺟﺬب ﮐﻨ

و ﺑﺎ رﻋﺎ ﻗﻠﻮب اﻃﺮاﻓ

ﯿﺎی ﯿﺪ،

ﯾﺖ

ﯾﺪه،

ﺧﻮد را ﻫﻢ و اﺣﺘﺮام و

ﯽ و ﺣﺘ اﺣﺘﺮام دﺷﻤﻨﺎن ﻗﺴﻢ

یه ﺧﻮرد

ﯿﺎن

در ﻣﻬﺪ اﻣﺮاﻟﻠﻪ را ﺑﻪ اﺛﺒﺎت رﺳﺎﻧ

ﺗﺎ ﺷﺎ

ﺑﺮاﻧﮕ

ﯿﺪ

ﯿﺰﯾﺪ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﯽﺑ ﯾﺪ

روزاﻓﺰون ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد را ﺟﻠﺐ ﮐﻨ ﯿﺪ ... ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﻘﺎ

ﯾﺮشﭘﺬ

ﻧﻮﻇﻬﻮر اﻟﻬ

ﯽ

ﯾﻖ

ﺗﮑﺮار ﻣ ﺷﻮدﯽ . اﻣﺎ ﺗﺎر ﯾﻦ ﺑﻪ ا ﯾﺦ

ﺑﺸﺮ ﺑﻮده و در ﻫﺮ ﻋﺼﺮ

ﻫﻤﻮاره ﺑﺨﺸ ﯽ از ﺗﺎر

ی

ﯾﺦ

ﺷﻮد ﮐﻪ

ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﮔﺴﺘﺮش ﻋﻘ ایﯿﺪه

ﯿﺖ واﻗﻌ ﯽﻧﻤ یاﻣﺮ ﯿﭻ ﮐﻪ ﻫ دﻫﺪﯽ ﺷﻬﺎدت ﻣ

ﻋﻘﻞ و ا

ﻋﻠﻢ و د

اﺳﺖ. زﻣﺎن آزاد ﯿﺪه، ﻋﻘ ی

ﯽﺗﺮﻗ ﯾﻤﺎن،

ﯾﻦ،

ﯽ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕ

زﻣﺎﻧﺶ ﻓﺮا رﺳ زﻧﺎن، آزاد

ﯿﺪه

ِﻣﻠﻞ و ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن، و، در واﻗﻊ،

از اﻧﻮاع ﺗﻌﺼﺒﺎت، اﺣﺘﺮام ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣ

ﯿﺎن

ی

اﺳﺖ ... ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ د ﯾﮕﺮان ﺗﻨﻬﺎ راه اﺳﺖ ... دﺳﺖ در

وﺣﺪت ﮐﻞ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﻓﺮا رﺳ

ﯿﺪه

اﻣﻮر ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻔﻌﻪ ﺑﮑﻮﺷ .ﯿﺪ ۷٦

ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺮا ﯾﺞ ﺗﺮو ی

یﻪﺎﻧ

دﺳﺖ و ﺷﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷ

ﻣﺸﺘﺮک ﺧﻮد ﺑﺎ د ﯾﮕﺮان ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ و "ﻏ ﯿﺮﯾﺖ . ﯿﻨﻨﺪ " ﻧﺒ

اﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧ ﮐﺮده: "ﻧﻈﺮ را از ﻣﺸﺎﻫﺪه ﯿﺮﻏ ی

ﺑﻨﺎﺑﺮا ﺑﻬﺎﺋ ﯾﻦ، ﺷﺪه ﯾﻖ ﺗﺸﻮ ﯿﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﻪ ﺗﻮﺻ ﯿﺎن

ﯿﺖ

را آﺷﻨﺎ داﻧ

ﺑﻠﮑﻪ ﺟﻤ

ﭘﺎ ک ﻧﻤﺎﺋ . ﺑ ﯿﺪ ﻧﺒ ﯿﮕﺎﻧﻪ

ﯿﺪ

ﯿﻊ

ﯿﻨﯿﺪ،

ﯾﺮا ز ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺑ ی ﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ، ﻣﺤﺒﺖ و ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ." ۷۷ در ﮐﻞ، رﻫ ﺑﻪ ﺗﻐ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺎﻓﺖ ﯿﯿﺮات اﺟﺘﻤﺎﻋ

ﺑﻪ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ

ﺑﺮ اﺳﺎس ا آرﻣﺎن ﯾﻦ ﻫﺎ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ: ﺗﻌﻬﺪ ﺟﻤﻌ

ﯽ

ﯽ

ﺻﺒﺮ و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ، رد ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ

ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ا

دوراﻧﺪ

و روﺣﺎﻧ اﻧﺴﺎﻧ ﯿﺖ واﻗﻌ ﯽ

اﺑﻌﺎد ﻣﺎد

اﻧﺴﺎﻧ ﯾﺮشﭘﺬ ﯽ،

ﯾﻤﺎن،

ﯾﺸﯽ

ﯽ،

ی

در آن ﺑﻪ ﺳﺮ

ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋ

و اﻃﺎﻋﺖ از ﻗﻮاﻧ

ﺧﺼﻤﺎﻧﻪ و ﺗﻔﺮﻗﻪ اﻧﮕ

ﯿﺎن

ی ﮐﺸﻮر ﯿﻦ

ﯿﺰ، ی وﻓﺎدار

ﮐﻨﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﯿﺎﺳﯽِ ﺳ ﯾﺎ ﯽ

اﻟﮕﻮﻫﺎ ﯾﮕﺰﯾﻦ، ﺟﺎ ی ﻧﻬﺎد ی

و اﺗﮑﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرت اﻟﮕﻮ ﯿﺰ آﻣﺻﻠﺢ یﺑﻨﺎ ﯽ، ﺷﺨﺼ ی

ﭘﺮورش ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧ

ﺑﺮﻧﺪ، ﯽﻣ

ﯽ

اﻟﮕﻮﻫﺎ

داوﻃﻠﺒﺎﻧ ﯾﻦا یﻪ

ﺟﺬب ﻣﺪاوم د ﯾﮕﺮان ﯾﺮشﭘﺬ یﺑﺮا

یﻓﺮد ﯽ زﻧﺪﮔ ی

اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺳﺎزﻧﺪه در ﻣﻮاﺟﻬﻪ

و ﺟﻤﻌ

ﯽ،

ﻧﻘﺶ ﺑﻼ و ﻣﺼ در ﯿﺒﺖ

ﺑﺎ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ، ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ در وا ﮐﻨﺶ ﺑﻪ ﻧﻔﺮت و آزار و اذ ﯾﺮشﭘﺬ ﯾﺖ،

و اﺻﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﻓﻌﺎل ﺑﻪ د ﯾﮕﺮان، ﻓﺎرغ از ﭘ ﯾﺪﻋﻘﺎ ﯾﺎ ﯿﺸﯿﻨﻪ

و ﺟﻤﻌ

ﻓﺮا ﯾﻨﺪﻫﺎی رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌ

ﯽ،

یﻓﺮد یﻪ

آﻧﺎن، ﺣﺘ

ﯽ

ﺗﺤﺖ ﻇﻠﻢ وﺳﺘ

ﻢ.

دار اﻟﻨّﺸﺮ اﻟﺒﻬﺎﺋﻴّﺔ، ۱۹۹٥ (، ﻓﻘﺮات ٥۱ و ٥۰؛ ‘Abdu’l-Baha´, Selections , 238–239, 45–46, 61–64; ‘Abdu’l-Baha´, Paris Talks , 178.

۷۳ ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ، اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ )ر ﯾﻮدوژاﻧﯿﺮو، : ﯾﻞ ﺑﺮز

ﺑﻪ ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ، ﮐﺘﺎب اﻗﺪس : ﯿﻔﺎ )ﺣ

ﻣﺜﺎل، ﻧﮕﺎه ﯿﺪﮐﻨ

را رد ﻣ

ﯾﺎﺿﺖ و ر ﯿﺖ رﻫﺒﺎﻧ

ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن ﮐﺮد ﮐﻪ آﺋ

اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ

ﮐﺸﯽ ی . ﺑﺮا ﮐﻨﺪﯽ

ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﻦ

ﯾﺪ

ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻬﺎﻧ ﺑﻬﺎﺋ ﯽ

۱۹۹۲ (، ﺑﻨﺪ ۳۶ .

ﯽ،

در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن، ۱۰ ۱۹۸۰ . 75 ‘Abdu’l-Baha´, Selections , 141; ‘Abdu’l-Baha´; Paris Talks , 38, 177.

ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋ ا ﯿﺎن

۷٤ ﯿﺖﺑ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ، ﭘ

یﻪﯾ ﻓﻮر

ﯾﺮاﻧﯽ

ﯿﺎم

۹ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ۲۰۰۷ .

ﻣﺤﺮوم از ﺗﺤﺼ ﯿﻼت در ا ﯽﻋﺎﻟ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻣﺮ

۷٦ ﯿﺖﺑ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ، ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﺑﻬﺎﺋ

ﯾﺮان،

ﯽ

۱۳۵۷ (، ص ۲۴۱ .

ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء )ﺗﻬﺮان: ﻣﻮﺳﺴ

۷۷ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء، ﯿﺐ ﻣﮑﺎﺗ

ی،

ﯽﻣﻠ ﮥ

١٥