Karlberg - Constructive Resilience

ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ

از واﺑﺴﺘﮕ

را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺳﺎﺧﺘﻪ ز ﯾﺮان ا یﻫﺎ ﻣﻘﺎم ﯾﺮا آ ﮔﺎﻫﻨﺪ. ۸۷ ﺑﻨﺎﺑﺮا

از ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﻪ ﻫﺎ ﻋﻠ

ﺗﻼش ﯾﻦا

ﯽ

ﯿﺎن

ﯽ ﻫﺎ ﺑﻌﻀ

ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮد

از ﻣﻘﺎم ﯾﺮان ا یﻫﺎ

ی

ﯽ ﺑﺮﺧ ﯿﻞﻣ ﯾﻦ،

و اﻗﺘﺼﺎد در ﯾﺮان ا ی

اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺑﻬﺎﺋ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ

ﯽﻤﻠﻠ اﻟ ﺑﯿﻦ ی ﻋﺮﺻﻪ

ﯽ

ﺷﺪه ﯾﻞ ﺟﻬﺎن، ﺗﻌﺪ

ﺑﻬﺘﺮ در دادﮔﺎه اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣ

ﮐﺴﺐ وﺟﻬﻪ

آﻧﻬﺎ ﺑ

ﺑﺎ ﯽ، ا ﮐﺜﺮ ی ﺧﻮاﺳﺘﻪ

ﯽ

یا

ﺮای

ﯾﺖ

از ﺷﺪت ﮐﺎرزار ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺰیﺳﺘﯽ

اﺳﺖ. رﻓﺘﺎر ﺑﺴ ﺑﻬﺎﺋ ﺧﻮبِ ﯿﺎر ﯿﺰﻧ ﯾﺮان ا ﯿﺎن

ی ﺗﺎ ﺣﺪ

دوﺳﺘﺎن، ﻫﻤﺴﺎ ﯾﮕﺎن،

ﮐﺎﺳﺘﻪ ز

ﯾﺮا

ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن اﻧﺠﺎم

و ﺧﺮﯾﺪه اﻗﺪاﻣﺎﺗﯽ ﺑﺮای ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از دﻓﺎع و

و ، ﻫﻤﮑﺎران ﮐﺎرﻓﺮﻣﺎﯾﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻏﻠﺐ ﺟﺎن ﺑﻪ را ﺧﻄﺮ از روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﺮای را ﺧﻮد ﺟﺎن رو ﻣﯿﺎﻧﻪ

ﺧﺸﻦ

ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن اوﺑﺎش ﺑﺮاﺑﺮ در

ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻪ از

ﺑﺮﺧﯽ ﺣﺘﯽ . اﻧﺪ داده

از روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎران، روﺷﻨﻔﮑﺮان و ﺳﺎزﻣﺎن

اﻧﺪاﺧﺘﻪ . اﻧﺪ ۸۸ ﯿﻦ در ﻫﻤ ﺣﺎل، ﺷﻤﺎر روزاﻓﺰوﻧ

یﻪ ﺟﺎﻣﻌ یﻫﺎ

ﯽ

ﺧﻄﺮ ﺑﻪ ﯾﺮان ا ﯽﻣﺪﻧ

از ﺑﻪ رﺳﻤ

از اﺣﺰاب ﺳ ا ﯿﺎﺳﯽ

ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ و ﺑﻌﻀ

از رﻓﺘﺎر ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋ اﻧﺪ. ۸۹ ﺑﻨﺎﺑﺮا

ﺑﻪ اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧ

ﯿﺖ

ﯾﺮاﻧﯽ

ﯽ

ﯿﺎن

ﯽﻋﻠﻨ ﯽ

ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ آﯾﯿﻦ ﮐﺮده ﯾﺖﺣﻤﺎ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﯽﺣﻘﻮﻗ و اﺧﻼﻗ ﯿﻦﺑ ﯽ اﻟﻤﻠﻠﯽ، در ﯾﯽ ﻫﻤﺘﺎ ﯾﺮان ا دارد ﮐﻪ، ﺗﻤﺎم ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ی ﻣﻌﺎﺻﺮ، ﻋﺮﺻ یﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧ ﯿﺮوﻫﺎی ﯽﻣﺘﺮﻗ و ارﺗﺠﺎﻋ ﯽ اﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ یﻪ ﻧﺸﺎن ﻣ ﻧ دﻫﺪ، ﯽ ﯿﺮوﻫﺎی ﯽﻣﺘﺮﻗ ﻧﻮﻇﻬﻮر در ﺑﺴ ﯿﺎری از ﺟﻮاﻣﻊ، وﺟﺪان ﻣﻠ ﻧ ﯽ ﯿﺮوﻣﻨﺪی را آورﻧﺪ ﯽﻣ ﯾﺪ ﭘﺪ ﯿﺖ ﮐﻪ اﻗﻠ ﻫﺎی ﯾﺪه، ﺳﺘﻤﺪ در ﺻﻮرت اﺛﺒﺎت ﺑ ﯿﺎﺳﯽ، ﺳ ﻃﺮﻓﯽ ﯽو ﺑ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﯽﻣ ﺑﻪ آن ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮﻧﺪ. ﺗﺠﺮﺑﻪ و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻬﺎﺋ ا ﯿﺎن ﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻪ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﺗﺄﺛ ﯾﮕﺮی د ﯿﺮات ﻫﻢ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. در داﺧﻞ ا ﯾﺮان، ﺗﻌﻬﺪ و اراد یه ﺑﺴ ﯿﺎری از ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺎن را اﻓﺰا ﯾﺶ داده اﺳﺖ. ﻫﺰاران ﭘﻨﺎﻫﻨﺪ ا ﯽ ﺑﻬﺎﺋ یه ﯾﺮاﻧﯽ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﺮﺻ یﻪ ﯿﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﺑ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﺸﺎﻧﺪه ﮐﻪ ﺗﺄﺛ ﯿﺮ ﯿﺮی ﭼﺸﻤﮕ ﺑﺮ رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌ یﻪ ﯽ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻬﺎﺋ در ﺑﺴ ﯿﺎری از ﻧﻘﺎط ﺟﻬﺎن داﺷﺘﻪ و از ﻃﺮ ﻫﺎ و ﺷﻐﻞ ﯾﻖ یﻫﺎ ﺣﺮﻓﻪ ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮن ﺧﺪﻣﺎت ﺷﺎ ﯾﺎن ﯽ ﺗﻮﺟﻬ ﺑﻪ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﮐﺮده اﻧﺪ. اﻟﮕﻮ ﺑﻬﺎﺋ ی ا ﯿﺎن ﯾﺮاﻧﯽ، در داﺧﻞ و ﺧﺎرج از ا ﯾﺮان، اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺎن ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺷﺪه و ﺗﻌﻬﺪ و ﺗﻮﺟﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺮا ﯾﻨﺪﻫﺎی یﻪ ﺗﻮﺳﻌ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﯽ و اﻗﺘﺼﺎد ﯿﻦ در ﺑ ی ﻣﺮدم ﻣﺤﺮوم و ﺘﻤﺪﯾﺪه ﺳ را اﻓﺰا ﯾﺶ داده اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺒﺎ ﯾﺪ ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺮات ﺗﺄﺛ یه درﺑﺎر ا ﯿﺎن ﯾﺮاﻧﯽ ﭘﺮاﮐﻨﺪه در ﺟﻬﺎن ﺳﺎده اﻧﮕﺎر ﭘﺮدازی ﺧﯿﺎل ﯾﺎ ی ﮐﺮد. ﺑﺴ از ﯿﺎری ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎن ﺑﻬﺎﺋ ﯽ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺧﺮوج از ا ﯾﺮان و ﺗﻼش ﺑﺮا ی ﺷﺮوع زﻧﺪﮔ ﯾﺪﺟﺪ ﯽ در ﮐﺸﻮر ﺑ ی ﯿﮕﺎﻧﻪ دﭼﺎر آﺳ ﯿﺐ یﻣﺎد ﻫﺎی ﯽ و رواﻧ ﯽ ﻓﺮاواﻧ ﺷﺪﻧﺪ. ا ﯾﻤﺎن و ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻌﻀ ﯽ از آﻧﻬﺎ ﮐﺎﻫﺶ اﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ . ﺑﺮﺧ ﯽ، ﺑﻪ درﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوت، ﺟﺬب ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺼﺮﻓ ﮔﺮاییﻣﺎد ﯽ ﮐﺸﻮرﻫﺎ اهﺷﺪ ﯿﺰﺑﺎن ﻣ ی ﻧﺪ. ﺑﻌﻀ ﯽ ﺑﻪ ﻧﺰد ﯾﮑﯽ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﻘﻞ ﻣﮑﺎن ﮐﺮده و ﺗﻌﺪادﺷﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪ ﯾﺶ ﭼﻨﺎن اﻓﺰا ﮐﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻬﺎﺋ ﯽ ﮐﻮﭼﮏ را یﺗﺮ ﯽ ﮐﻪ ﺳﻌ ًدر ﺟﺬب آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻨﺪ، آﻧﻬﺎ و ﮐﺮده ﺛﺮﺄﻣﺘ ﻋﻤﯿﻘﺎ را ﺑﺎ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺎ و ﺗﻀﺎدﻫﺎ ی ﯾﺪیﺟﺪ ﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕ روﺑﺮو ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ. اﻣﺎ در ﮐﻞ، ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔ ﺑﻬﺎﺋ ﯽ ا ﯿﺎن ﯾﺮاﻧﯽ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن، ﯿﺮوی ﻧ یﻪ ﻣﺤﺮﮐ رﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻌ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﯽﺟﻬﺎﻧ یﻪ ﺟﺎﻣﻌ یﻪ ﺑﻮده و ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻼش ﺑﺮا ی ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ د ﯾﮕﺮ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﺮوم ﯾﺎ ﯾﺪه ﺳﺘﻤﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﯾﻦ، ﭼﺎرﭼﻮب ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ ی ﻧﻮﻇﻬﻮر

87 Momen, ‘‘The Babi and Baha’i Community of Iran: A Case Of ‘Suspended Genocide’?’’; Bigelow, ‘‘A Campaign to Deter Genocide: The Baha’i Experience’’; Affolter, ‘‘The Specter of Ideological Genocide: The Baha’is of Iran.’’ 88 Mohammad Tavakoli-Targhi, ‘‘Oneself as Another: Iranian Subjectivity and the De ⁄ Recognition of Baha’is,’’ paper presented to the 33 rd Annual Meeting of the Middle East Studies Association (Washington, DC: 1999). ۸۹ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﭘﺎﻧﻮﺷﺖ ﻫﺎیه ﺷﻤﺎر یﻫﺎ ۳ و ۴ .

ﯿﺪ

١٩