Leo Strauss - Pesrsecuation Art of Writing

ﭼﻨﺪ اﺛﺮ از ﻧﻮ ﯾﮏ ﯾﺴﻨﺪه، ازﻗﻠﻢ اﻓﺘﺎدﮔ ﺿﺮورﺗﺎً از ﻣﺮزﻫﺎ ز ی ﯾﺒﺎﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﺪرن و ﺣﺘ ﺑﻮﻃ ﯽ

ﻣﻮﺟﻮد در اﺛﺮ ﯾﮏ ﯾﺎ دو ﯿﺎنﻣ ﯾﺎ

اﺑﻬﺎم در ﻃﺮح، ﺗﻨﺎﻗﺾ

یﻫﺎ ﺣﻠﻘﻪ ﯽ

یﻫﺎ

و ﻣﺴﺎﺋﻠ ﯾﻨﻬﺎ ا ﯿﺮ ﻧﻈ ﯽ

اﺳﺘﺪﻻ

ﻣﻬﻢ زﻧﺠ

ﯿﻘﺎی

ﯽﺗﺄﻣﻠ ﯿﻦ . ﭼﻨ

ل،

یﯿﺮه

ﻓﺮاﺗﺮ ﻣ رود، ﯽ

ﯽﺳﻨّﺘ

ﺳﺮﮐﻮب ﻃﺮف از . ﮐﻨﻨﺪ ﺗﻮﺟﻪ

زود، وا ﻣ

و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ داﻧﺸﺠﻮ ﯾﺎ ﯾﺮ را، د ﯾﺎن

یﯾﺪه ﭘﺪ ﺑﻪ ﺗﺎ دارد ﯽ

و ﺗﺬﮐﺮه ﻧﮕﺎراﻧﻪ از ﻧﻮ ﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﺰرگ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺗﻔﺴ ﻫ ﯿﺮی ﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺗﺮ،

ﯽ ﺳﻄﺤ ﯽ، ﺳﻨﺘ ﯿﺮی ﺗﻔﺴ ﯿﺎنﻣ ﯽﮔﺎﻫ ﯾﮕﺮ، د

ﺢﯾﺻﺮ ﺳﺨﻨﺎن

از دﻗﺖ ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ز

وﺟﻮد دارد. ﻫﺮ دو د

ﯾﺮا

ﯾﺪﮔﺎه

ﯽ

ﻧﮕﺎراﻧﻪ از آﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎرﺿ

و ﺗﮏ ﺗﺮ ﯿﻖﻋﻤ

اﺣﺘﻤﺎل را در ﻧﻈﺮ ﻣ ﺪ ﮔﯿﺮﻧ ﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻔﺴ ﺗﮏ ﯿﺮ ﻧﮕﺎ راﻧﻪ ﺟﺎ

. در دوران ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻨﻬﺎ اﻧﺪﮐ ﯾﻦا ﯽ

ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ، ﮐﻨﺪﯽﻣ ﯾﯿﺪ را ﺗﺄ آﻧﻬﺎ دﻋﺎوی

ﻧﻮ

ی ﯾﺴﻨﺪه

آﻣﻮزه ﻓﻬﻢ ﻧﻮ ﻋﺎﻣﻪ ی

ﯾﯽ

ﯾﺴﻨﺪه

ﺑﺎزﺗﺎب

ﮐﻪ ﺗﻔﺴ ﺗﻮاﻧﺪ ﯽﻣ ﯽﺳﻨّﺘ ﯿﺮ

ﮐﻪ در ﺣﺎﻟ

ی دﻫﻨﺪه

ﯽ

ﻗﺮار دارد .

ﻧﻮ

آﻣﻮزه ﺑﺎﻃﻨﯽ و ﻓﻬﻢ ﻋﺎﻣﻪ ﻫﺎی

ﯿﺎنﻣ

ﯾﺴﻨﺪه

ﭘﮋوﻫﺶ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﮐﻪ آﻣﺪ ﭘﺪﯾﺪ زﻣﺎﻧﯽ در ﮐﻪ ﻣﺪرن، یا ﭘﺮرﻧﮓ، ﺑﺎ ﺗﺮ ﯾﻤﯽ ﻗﺪ ﯾﺸﯽ ﮔﺮا ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ و ﺣﺘ ﯽ آن را ﺑﺮده ﯿﻦﺑ از اﺳﺖ: ﮔﺮا ﺑﻪ ﯾﺶ ﯿﺮﺗﺤﺖ ﻏ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟ ﻠﻔﻈﯽ آﺛﺎر ﻧﻮ ﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﺰرگ، ﺗﺮ ﻣﻬﻢ ﯾﺎ ﺷﻤﺮدن ﻗﺼﺪ و ﻃﺮح اﺻﻠﯽ ﻧﻮ ﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﯾﺴﻪ ﻣﻘﺎ در ﺑﺎ ﻧﻈﺮاﺗ ﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﮑﺮّر ﺑ ﺎنﯿ ﮐﺮده اﻧﺪ. در ﻋﺼﺮ ﮐﻨﻮﻧ ﯾﺦ ﺗﺎر ﯽ ﮔﺮاﯾﯽ، یﺑﺮا ﯽ ﻫﺮ ﺗﻼﺷ اﺣﯿﺎی ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ ﺑﺎ ﺗﺮ ﯾﻤﯽ ﻗﺪ ﯾﮑﺮد رو ﯾﻦا اﺳﺖ روﺑﺮو ﮐﻪ ﻣﻌﯿﺎر ﯿﺎنﻣ ﺗﻤﺎﯾﺰ ﺧﻮاﻧﺶ ﻏ ِﯿﺮﺗﺤﺖ اﻟﻠﻔﻈﯽ و ﻧﺎﻣ ﻮﺟّﻪ ﻣ ﯿﺴﺖﭼ ﻮﺟّﻪ ﯿﺎنﻣ ا ﮔﺮ . ﺳﺮﮐﻮب و در ﻟﻔﺎﻓﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ اﻗﻌﺎً و ﯽ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕ اییﺿﺮور وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، در اﯾﻦ ﯿﺎر ﻣﻌ ﯾﮏ ﺻﻮرت ﯽﺳﻠﺒ یﺿﺮور در اﺧﺘ ﯾﻢ دار ﯿﺎر : ﮐﺘﺎب ﻣﻮ رد ًﻧﻈﺮ ﺣﺘﻤﺎ در دوران ﺳﺮﮐﻮب ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﯾﺎ ﯿﺎﺳﯽﺳ ﯿﺸﯽﮐ راﺳﺖ ﯽ ﻧﻮﻋ ، ﻋﺮف ﯾﺎ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ در ﯾﻌﻨﯽ ، ﯿﺮﺳﯿﺎﺳﯽ ﻏ را ﺗﺤﻤ اﺳﺖ ه ﮐﺮدﯽﻣ ﯿﻞ از ﻣﻌ ﯾﮑﯽ . ﯿﺎرﻫﺎی ا ﯾﺠﺎﺑﯽ ﯾﻦا اﺳﺖ: ا ﮔﺮ ﻧﻮ ﯾﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﺗﻮاﻧﺎ ای و ﺷﻦ رو ذﻫﻨﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﺘﺎﯾﺞ و ﯿﺸﺎﻧﻪ ﮐ راﺳﺖ ﯾﺪﮔﺎه د ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻪ آن، ﯽ ﻣﻨﻄﻘ و ﯽ ﻃﻮر ﺿﻤﻨ اﺟﻤﺎﻟﯽ از ﭘ ﯾﮑﯽ ﯿﺶ ﻓﺮض ﯾﺞﺘﺎﻧ ﯾﺎ ﻫﺎ ﯾﺪﮔﺎﻫﯽ د ﻫﻤﺎن یﺿﺮور را ﻧﻘﺾ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ آﺷﮑﺎرا در اﺛﺮ ﺧﻮد آن را اﯾﻦ در ، ﮐﺮده ﯾﯿﺪ ﺗﺄ و ﯾﻖ ﺗﺼﺪ ، ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻃﻮر ﺗﻮانﯽﻣ ﯽ ﻣﻨﻄﻘ ﭘﻨﺪاﺷﺖ ِ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮد ﯿﺶﮐ راﺳﺖ ﻧﻈﺎمِ آن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮده اﺳﺖ. در ﻧﺘ ﯾﺪﺑﺎ ﯿﺠﻪ، ،را او ﺎبﮐﺘ ﮐﻞ دوﺑﺎره ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑ ﯿﺸﺘﺮ و ﺧﺎم ﯽدﺳﺘ ﮐﻤﺘﺮ، ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ . در ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﻮارد، ﺷﻮاﻫﺪ آﺷﮑﺎر ﻧﻮ ﮐﻪ دﻫﺪﯽﻣ ﻧﺸﺎن ﻈﺮاتﻧ ﯾﺴﻨﺪه ﺧﻮد ﺗﺮﯾﻦ ﻢﻣﻬ ی درﺑﺎره ﻣﻮﺿﻮع ﯿﺎنﺑ ﻟﻔﺎﻓﻪ در ﺗﻨﻬﺎ را ﻫﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ. ﺑﺎ وﺟﻮد ا ﯿﻦﭼﻨ ﯾﻦ، ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﺨﺶ ﯾﺮﺳﺎ ﯾﺎ یﻫﺎ اﻧﮕﺸﺖ یﻧﻤﺎ ]ﮐﺘﺎب[ ﺷﻮﻧﺪ ﯽﻧﻤ ﺑﯿﺎن . ﺗﺎ زﻣﺎﻧ ﮐﻪ د ﯽ ﯾﺪﮔﺎه ی درﺑﺎره ﺧﻮد و ﯿﺎنﺑ ی آزاد ، ﺳﺮﮐﻮب ﯾﯽﮔﻮ ﻓﺎش را ﺑﻪ آراﯾﯽ ﮐﻪ در ﺳ ﯿﺼﺪ ﯿﺮ ﺳﺎل اﺧ رواج ، ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻣﺤﺪود ﮐﻨ ِ ﺑﻪ ﯿﻢ، ﯿﻦﭼﻨ وﺟﻮد ﺑﺮد، ﯿﻢ ﻮاﻫ ﻧﺨ ﯽﭘ ﯽ ﺳﺨﻨﺎﻧ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ ا ﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫ ﯿﻢ آﻧﻬﺎ را ﺑﻔﻬﻤ . ﯿﻢ ۳. یواژه ﻃﯿﻒ ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺴﺘﺮده از ای ﭘﺪﯾﺪه رﺣﻤﺎﻧﻪ ﯽ از ﺑ ، ﮔﯿﺮد ﻣﯽ ﺑﺮ در را ﻫﺎ ﺗﺮﯾﻦ اﺷﮑﺎل، ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻘﺎﯾﺪﻋ اﺳﭙﺎﻧﯿﺎﯾﯽ، ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻼﯾﻢ ﺗﺮﯾﻦ اﻗﺴﺎم ﻃﺮد ﯾﻌﻨﯽ ، اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺎ ﯿﻒ، ﻃ ﺳﺮِ دو اﯾﻦ ﻣﯿﺎن . اﻧﻮاﻋﯽ از ﺳﺮﮐﻮب روﺑﺮوﯾﯿﻢ ِﮐﻪ از ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎر ﯽادﺑ ﯾﺦ اﻫﻤ ﯿﺎر ﺑﺴ ی و ﻓﮑﺮ ﯿﺖ دارﻧﺪ. ﻧﻤﻮﻧﻪ یﻫﺎ آن را ﻣ ﺗﻮانﯽ در آﺗﻦ ﻗﺮن ﭘﻨﺠﻢ و ﭼﻬﺎرم ﻗﺒﻞ از ﯿﻼد، ﻣ ﯽ در ﺑﺮﺧ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ی اﺳﻼﻣ ﯽ ﯾﻞ در اوا ﻗﺮون وﺳﻄ ﯽ، در ﻫﻠﻨﺪ و اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻗﺮن ﻫﻔﺪﻫﻢ، و در آﻟﻤﺎن و ی ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﻗﺮن ﻫﺠﺪﻫﻢ ﯾﻦا ﻫﻤﮕﯽ – دوران ﻫﺎ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻟ ﯿﺒﺮاﻟﻨﺪ - ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮد. اﻣﺎ ﻧﮕﺎﻫ ﯽ ﮔﺬرا ﺑﻪ زﻧﺪﮔ یﻧﺎﻣﻪ ﯽ آﻧﺎ ﮐﺴﺎ ﮔﻮراس، ﭘﺮوﺗﺎ ﮔﻮراس، ﺳﻘﺮاط، اﻓﻼﻃﻮن، ﮔﺰﻧﻔﻮن، ارﺳﻄﻮ، اﺑﻦ اﺑﻦ ﯿﻨﺎ،ﺳ رﺷﺪ، ﻣ ﯿﻤﻨﺪی، ﮔﺮوﺗ ﯿﻮس، دﮐﺎرت، ، ﺳﺮﮐﻮب رﻧﮓﮐﻢ یا ﺧﺎﻃﺮه ﺑﻮد و ﻧﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ