One Hundred and Sixty Years

ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻫﺎﻯ ﺧﻴﺎﻟﻴﻨﻰ ﺭﻭﻳﺪﺍﺩﻫﺎﻯ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻭﺻﻞ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺷﻰ ﺷﺒﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﺮﺩﻧﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺁﻳﻰ ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻫﺎﻯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﻯ ﺭﻭﺳﻴﻪ، ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﭘﻰ ﺍﻓﮑﻨﺪﻥ ﺁﺋﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎء ﻫﻢ ﺩﺳﺖ ﺳﺎﺧﺖ ... ﺑﺎ ﭼﺸ ﭘﻮﺷﻰ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﮥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻭ ﺩﻳﻨﻰ ﻳﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ، ﻭﺩﻭﺩ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ » ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻫﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ «. ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ » ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﮐﻨﻨﺪﮤ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ « ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ » ﺷﺪ ﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺠﻠﺲ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ « ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎ ﺭﺯﻩ ﺑﺎ » ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺩﻫﻨﺪﮤ ﺁﻥ « ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ . ﺷﺪﻧﺪ ﺗﻮﮐّ ) ﻠﻰ ﻃﺮﻗﻰ ۱۳۸۰ :۹-۸۸( ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻥ، ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﺎﺷﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻮﺷﺖ : ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻴّ ﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺎ، ﻗﻤﺎﺭ، ﺭﺑﺎء، ﺧﻴﺎﻧﺖ، ﺩﺭﻭﻍ، ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻨﻬﻴّ ﺎﺕ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺵ ﺑﺮﻫﻢ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﻧﻈﺎﻣﺎﺕ ﺑﺸﺮﻯ ﻭ ﺑﻬﻢ ﺯﺩ ﻥ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﺁﻭﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﺣﻰ ﺑﺮ ﺍﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻨﺪﻩ ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻻﺯﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﺴﻰ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺳﺨﻴﻔﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﻔﻴ ﻬ ﺎﻧﮥ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺣﺘّﻰ ﻋﻮﺍﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻤ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﺗﻮﮐّ ﻠﻰ ﻃﺮﻗﻰ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ : ﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ، ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ . ٤٦ ] ﺗﺄﮐﻴﺪ ﻭ ﭘﺎﻭﺭﻗﻰ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ [. 46 ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﺎﺷﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺪﺍﺭﻯ ﭘﺎ ﺭﻭﻯ ﺣﻖ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﻬﻤﻼﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﭘﻰ ﭘﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻰ ﺁﻥ، ﺍﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﻭﺭ ﺁﻥ ﻧﮕﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺣﺮﻑ ﻧﺰﻧﻨﺪ؟ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩ

ﻢ

ﺧﻨﺪﻩ

ﺴﺨﺮ ﻣﻰ

ﭼﺮﺍ ﻩ

ﺁﻳﺖ

١٣٠