The Islamic Revolution

دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﻪ روﺣﺎﻧﯿﻮن اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑ ﻪ دوﻟﺖ ارﺟﺎع داد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﮔﺮوﻫﯽ از روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻪ اﻣﯿﺮاﺳﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻠّﻪ ﺗﻠﮕﺮاف زدﻧﺪ. آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺗﻠﮕﺮاف ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﺧﻄﺮ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﺮای اﺳﻼم و اﺳﺘﻘﻼل ﮐﺸﻮر اﺳﺖ. او اﻓﺰود ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ درﺑﺎره ی اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن وﺟﻮد دارد ﮐﻪ " ﻧﻮﺷﺘﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ " وﻟﯽ در ﺻﻮرت ﺳﻔﺮ ﻋﻠﻢ ﺑ ﻪ ﻗﻢ و دﯾﺪار ﺑﺎ او آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ وی در ﻣﯿﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ. ۱۷ ﭼﻮن ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ ﺑﻪ درﺧﻮاﺳﺖ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﺮای ﻟﻐﻮ ﻻﯾﺤﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﮑﺮد آﻧﻬﺎ ﺗﻠﮕﺮاف ﻫﺎی ﺟﺪا ﮔﺎﻧﻪ ای ﺑﻪ ﺷﺎه ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ. آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺗﻠﮕﺮاف ﺧﻮد ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗﺨﻠﻒ" " ﻋﻠﻢ در ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺘﺨﺒﯿﻦ ﺟﺪﯾﺪ را ﺑﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑ ﻪ ﻗﺮآن ﻣﻠﺰم ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺖ از ﻧﻘﺸﻪ ی ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ ﺑﺮای از " رﺳﻤﯿﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﯾﺎ ﻗﺮﯾﻦ " ﮐﺮدن ﻗﺮآن ﺑﺎ " ﺑﻌﺾ ﮐﺘﺐ — "ﺿﺎﻟّﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﺻﻄﻼﺣﺎت راﯾﺞ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺘﺐ ﺑﻬﺎﺋﯽ — ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ. او ﺑﻪ ﺷﺎه درﺑﺎره " ﻫﺎی ی ﺗﻮﻃﺌﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﺳﻼم و " ﻣﻠّﺖ ﻫﺸﺪار داد و از او ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ را ﺑﻪ ﭘﯿﺮوی از ﻗﻮ اﻧﯿﻦ اﺳﻼم ﻓﺮا ﺑﺨﻮاﻧﺪ. او ﺷﺎه را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ " در ﻧﺎﻣﻪ ی ﺳﺮﮔﺸﺎده ﺑﻪ اﻋ ﻠﯿﺤﻀﺮت ﻣﻄﺎﻟﺐ دﯾﮕﺮی را ﺗﺬﮐﺮ دﻫﺪ ." ۱۸ در ﺗﻠﮕﺮاف دﯾﮕﺮی ﺑﻪ ﻋﻠﻢ، آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ ﻣﯽ " ﮔﻮﯾﺪ، ا ﮔﺮ ﮔﻤﺎن ﻛﺮدﻳﺪ ﻣﻰ ﺷﻮد ﺑﺎ زور ﭼﻨﺪ روزه ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ را در ﻋﺮض اوﺳﺘﺎی زرﺗﺸﺖ، اﻧﺠﻴﻞ، و ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﻗﺮار داد ... ﺑﺴﻴﺎر در اﺷﺘﺒﺎه ﻫﺴﺘﻴﺪ ." ۱۹ ﻃﻮﻟﯽ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﻟﺤﻦ ﺳﺨﻨﺎن آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺗﻨﺪﺗﺮ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻠﻨﯽ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ " ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎن ﻳﻬﻮد و ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﺖ ﻫﺎ ﺗﻬﻴ ﻪ ﺷﺪه ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﻮدى اﺳﺘﻘﻼل و ﺑﻪ ﻫﻢ زدن اﻗﺘﺼﺎد و ﻣﻤﻠﻜﺖ " . او ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در اﯾﺮان ﺑﻪ ﺻﻮرت " ﺣﺰب ﺑﻬﺎﺋﯽ " ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ ۲۰ " اﺳﺘﻘﻼل ﻣﻤﻠﻜﺖ و اﻗﺘﺼﺎد آن " را ﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﻧﺪ و " ﻣﺪﺗﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺳﻜﻮت ﻣﺮﮔﺒﺎر ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺗﻤﺎم اﻗﺘﺼﺎد اﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ را ﺑﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺧﻮد ﻗﺒﻀﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎن را از ﻫﺴﺘﻰ در ﺗﻤﺎم ﺷﺌﻮن ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻰ ". ﻛﻨﻨﺪ ۲۱ در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﻣﮑﺎﺗﺒﺎت دﯾﮕﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﺰرگ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ، آﯾﺖ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن داﺷﺖ، اﻟﺒﺘﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺗﻠﻮﯾﺢ از اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ اﻣﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺷﺎره ﮐﺮد ﺗﺎ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ. ﺑﺮﺧﻼف دﯾﮕﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﮐﻪ در اﻇﻬﺎرات ﺧﻮد آﺷﮑﺎرا ﺑﺎ ﺣﻖ رای زﻧﺎنِ ﻣﻨﺪرج در اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ، ۲۲ آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﮑﺮد و ﺗﻤﺎم ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ اﺷﺎرات ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﻪ " ﺧﻄﺮ "

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

ﺿﺎﻟّﻪ

اﻟﻠّﻪ

ﻣﻠّﺖ

ﻋﻤّﺎل

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

ﺑﺎ ﻣﻨﺪرﺟﺎت ﺗﻠﮕﺮاف ﻫﺎ

از روا اﻟﻠّﻪ ﯾﺖآ ﯾﺖ

. ﺑﺨﺸ

ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺎﻃﺮات ، ۱۱۳ -۱۱۲ ﻧﻈﺮ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﻣ ﮔﻮﯾﺪ ﯽ

ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ

ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

از روﺣﺎﻧ

ی ﻣﻨﺘﻈﺮ

ﯽ

ی،

ﯿﺪ

ﯿﻮن،

ﯾﮑﯽ ﯽ ﻫﻤﺨﻮاﻧ ﯽ در ﺣﺎﻟ

ﺟﻮاب داد،

از ﺧﻤ

روﺣﺎﻧ ﯿﺮﻏ ﯿﻮن

ﮐﻪ ﺷﺎه ﺑﻪ ﺗﻠﮕﺮاف

ﻣﺜﺎل، او در ﺗﺎ ﮐﻼم ﺧﻤ

ﻧﺪارد. ﺑﺮا ﮐﻪ از ﻓﺤﻮا

ﯿﻨﯽ ﯿﺪ

یﻫﻤﻪ یﻫﺎ

ﯾﯿﺪ

ی ی

ﺑﻪ دواﻧ

ﯾﺎ ﮐﻪ ﮔﻮ ﺷﺎه ﻓﻘﻂ ﺑﻪ او ﭘﺎﺳﺦ داده اﺳﺖ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﺗﻠﮕﺮاﻓﺶ ﺑﻪ ﺷﺎه ﺑﺮﻣ ﯾﺪآ ﯽ

در دوﻣ

ﯽ،

ﯿﻦ

ﯿﻨﯽ

ﺗﻠﮕﺮاف ﺷﺎه ﻧﺎم ﻣ ، ﯽدواﻧ ﺑﺮد، ﯽ

از ﻣﺨﺎﻃﺒ

از ﺧﻤ ﺑﻪ ﯿﻨﯽ ﯾﮑﯽ ﻋﻨﻮان ﮐﻪ در ﻣﻘﺎ

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ :۹۱ . دواﻧ

ﯿﻦ

ﯽ

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ﺑﺎ ﺷﺎه و ﻧﺨﺴﺖ ﯾﺮوز

ﻟﺤﻦ ﻣﮑﺎﺗﺒﺎت ﺧﻤ را ﻧﺸﺎن ﻧﻤ . دﻫﺪﯽ

روﺣﺎﻧ

ﺑﺎ ﺗﻠﮕﺮاف ﯾﮕﺮ د یﻫﺎ ﮐﻪ در ﮐﺘﺎب دواﻧ

ﮔﻮﯾﺪ ﯽﻣ ی ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮده، در ﺻﻮرﺗ

۳ :۳٦ . اﻓﺰون ﺑﺮ ا

ﯿﻨﯽ

ﯿﻮن،

ﯾﺴﻪ

ﯾﻦ،

ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷ ﯿﺰیﭼ ﯿﻦ ﺪه ﭼﻨ

ﮐﻪ ﻣﺘﻦ ﻣﮑﺎﺗﺒﺎﺗ

« ﺗﻨﺪ ﯿﺎر ﺑﺴ»

ﯽ

ﯽ

ﯽ

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ :٤۰. ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ :۹۲ -۹۱

ﺑﻪ دواﻧ ﺑﻪ دواﻧ

١٧ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ١٨ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﯽ، ﯽ،

ﯿﺪ ﯿﺪ

از ﺑﻬﺎﺋ ﯿﺮ ﺗﻌﺒ ﯿﺎن

را ﺣﻤﺎ

. ﺣﺎﻣﺪ اﻟﮕﺎر ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﭘ ﯿﺮوان ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦا ﯿﻨﯽﺧﻤ

ﯾﺖ

ﻧﺨﺴﺘ

اﺟﺎزه ﻣ دادﯽ

ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋ

ﮐﺮده اﺳﺖ. او در اﺷﺎره ﺑﻪ ا ﯿﻦ ﻗﻮاﻧ » ﯾﻦ ﮐﻪ ا ﮔﻮﯾﺪ ﯽﻣ ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦ

ی ﺗﺎ ﺑﺮا

ﯿﺎن

ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻗﺪرت

ﺑﺎر ﺑﻪ

ﯽ ﻃﻮر ﻋﻠﻨ

ﯿﻦ

را اﺷﻐﺎل ﮐﻨﻨﺪ .«

H. Algar, Roots of the Islamic Revolution in Iran: Four Lectures (Denver: Open Press, 1983), 55.

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ :۹٦. ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ : ۱۱٤ .

ﺑﻪ دواﻧ ﺑﻪ دواﻧ

١٩ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ٢١ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﯽ، ﯽ،

ﯿﺪ ﯿﺪ

اﺳﺖ.

از ﻧﻈﺮ دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﺑﻪ ﻫﻢ ر

٢٠ ﯿﻨﯽﺧﻤ اﻟﻠّﻪ ﯾﺖآ ﯽ اﺻﻠ یﺟﻤﻠﻪ

ﯾﺨﺘﻪ

. ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺲ از ﻟﻐﻮ ا

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ : ۱۰۹-۱۰۷

ﮐﺎﻇﻢ ﺷﺮ ﯾﻌﺘﻤﺪاری در دواﻧ

ﺑﻪ واﮐﻨﺶ ﺳ

ﻣﺜﺎل، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﯾﻦ

ﯽ،

ﯿﺪ

ﯿﺪ

یﺑﺮا

٢٢

دوﺷﻨﺒﻪ ۳ دﺳﺎﻣﺒﺮ

ﺑﻪ اﺟﻤﺎل ﺑﺎ ﺣﻀﻮر زﻧﺎن در ادارات ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮد. ﺗﺎر ﯾﻦا ﯾﺦ

ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺳﺨﻨﺮاﻧ ایﯽ در ﻗﻢ، ﺧﻤ

ﯾﺤﻪ ﻻ

ﯽ ﺳﺨﻨﺮاﻧ

ﯿﻨﯽ

٥