The Islamic Revolution

ﺧﻮد را ﺑﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﯾﺪ، ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﻈﺮی، اﻣﮑﺎن اﻧﺘﺨﺎب ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﺮای ﻋﻀﻮﯾﺖ در اﻧﺠﻤﻦ ﻫﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺖ. ۲۳ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﯿﻮه ی ﺟﺪﯾﺪی از ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ درﺑﺎره ی ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻫﺸﺪار " داد، دوﻟﺖ، ﺧﻮب اﺳﺖ وﻇﯿﻔﻪ ی ﺧﻮد را ﺑﺪاﻧﺪ؛ ﻣﺎ را زﯾﺮ دﺳﺖ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﮐﻠﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺻﻮرت درآورده اﻧﺪ ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻧﻨﻤﺎﯾﺪ ." ۲٤ ﺣﺪود د و ﻣﺎه ﺑﻌﺪ، ﻋﻠﻢ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ی روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻪ زاﻧﻮ در آﻣﺪه ﺑﻮد در ﺗﻠﮕﺮاﻓﯽ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﻪ دوﻟﺖ از ﺗﺼﻮﯾﺐ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪه اﺳﺖ. ۲٥ ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ، روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻪ دوﻟﺖ ﻇﻨﯿﻦ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ از ﻃﺮﯾﻖ رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ اﻋﻼم ﺷﻮد. آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ای ﺿﻤﻦ ﻃﺮح اﯾﻦ درﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﻣﯽ " ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﻘﺪرات ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﻬﻮدی ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻫﺎی ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ " . او اﻓﺰود ﮐﻪ اﺟﺎﻧﺐ " ﻋﻤّﺎل " ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺿﻊ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ واداﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺗﺎ " ﮐﺸﻮر ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ " را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ و از ﻫﻤﻪ ی ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺧﻮد در ﻗﻢ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ دوﻟﺖ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ " ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ اﺳﺘﺎن ﻫﺎی اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻧﻤﺎﻫﺎی ﯾﻬﻮد درآﯾﺪ ". ۲٦ ﭘﻨﺞ روز ﺑﻌﺪ، ﻋﻠﻢ در ﯾﮏ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ ﻟﻐﻮ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ را اﻋﻼم ﮐﺮد. ۲۷ ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ، دو ﻣﺎه ﺑﻌﺪ ﺷﺎه ﻟﻮاﯾﺢ ﺷﺶ ای ﮔﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﯽ ﻣﻠﯽ ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺟﺪﯾﺪی ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﺣﻖ رای ﻣﯽ داد. ۲۸ آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺷﻤﺎری از دﯾﮕﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮن اﯾﻦ رﻓﺮاﻧﺪوم را ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﺮدﻧﺪ زﯾﺮا ﻋﻘﯿﺪه داﺷﺘﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﺟﺎزه ی ﺑﺮﮔﺰاری رﻓﺮاﻧﺪوم را ﻧﻤﯽ دﻫﺪ. ۲۹ ﺗﻨﺶ ﺑﯿﻦ روﺣﺎﻧﯿﺖ و دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺗﺼﺎﻋﺪی اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ. در ﭘﯽ آن، در ﻧﻮروز ۱۹٦۳ ]دوم ﻓﺮوردﯾﻦ ۱۳٤۲ [ ﻧﯿﺮوﻫﺎی دوﻟﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ی ﻓﯿﻀﯿﻪ در ﻗﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮدﻧﺪ. ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﺑﻌﺪ، آﯾﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﯽ ﻓﺎش ﮐﺮد ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ " ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻻﻣﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻫﺎی ﯾﻬﻮدی اﻻﺻﻞِ اﯾﺮان و اﻣﺮﯾﮑﺎ اراده دارﻧﺪ درﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺴﺎوی ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد را آﻟﺖ ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻢ ﻣﺬﻫﺐ رﺳﻤﯽ اﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ، و دﯾﻦ اﺳﻼم را ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻘﺎی اﺳﺘﻘﻼل ﻇﺎﻫﺮی اﯾﻦ ﻣﻠﮏ و اﺳﺖ، ﺗﻀﻌﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﺎﻣﻪ " " ﻫﺎﯾﯽ دوﺳﺘﺎﻧﻪ " ﺑﻪ دوﻟﺖ ﻧﻮﺷﺖ و ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ و " از زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻮﻫﻮن ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﻧﺴﻮان — ﮐﻪ ﻧﻘﺾ ﻇﻮاﻫﺮ ﻗﺮآن ﻣﯽ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

اﻟﻠّﻪ

ﻣﻠّﺖ

—ﺑﺎﺷﺪ

اﻇﻬﺎرات ﺧﻤ ﯿﻪﻋﻠ ﯿﻨﯽ

از د ﯽ

آ ﮔﺎﻫ ی . ﺑﺮا

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ : ۱٦۷

ﺑﻪ دواﻧ

۱۹٦۲ ]۱۲ آذر ۱۳٤۱ [ اﺳﺖ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﯾﮕﺮ

ﯽ،

ﯿﺪ

، ﺟﻠﺪ ۱ : ۱۹۱ .

در اﻧﺠﻤﻦ » ﻫﺎ ﮐﻪ ﻓﺤﺸﺎ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣ آورد ﯽ «، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ اﻣﺎم یﻪﯿﻔﺻﺤ

ﯾﺖ ﻋﻀﻮ

اﻧﺘﺨﺎب زﻧﺎن ﺑﺮا ٢٣ در ﺟﺮ ﯾﻦا ﯾﺎن ﺷﺎ ﮔﺮدان آ اﻟﻠّﻪ ﯾﺖ ٢٤ اﻣﺎم ی ﺻﺤﯿﻔﻪ ﺧﻮاﻧﺪ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ی

از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داد ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻓﻠﺴﻔ از ﯾﮑﯽ ﯽ، ﻣﺴﻠﻂ ﺳﺎﺧﺘﻦ » ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻔﻮر ﺑﻬﺎ

ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﯾﯽ ﺑﻬﺎ ﯿﻨﯽ، ﺧﻤ ی

واﻗﻌﻪ ﺗﻨﻬﺎ روﺣﺎﻧ ﯾﮕﺮی د ﯽ

ﺳﺘﯿﺰی

ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن

ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺳﺨﻨﺮاﻧ

ﺑﺮوﺟﺮد ﺑﻪ دواﻧ

«ﯾﯽ

ی، یﺑﺮا یا« ﺗﻮﻃﺌﻪ »را ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦا ایﯽ

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳:۱٤۹ .

ﯽ،

ﯿﺪ

اﺳﺖ.

از ﻧﻈﺮ دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﺑﻪ ﻫﻢ ر را در ۸ ا ﮐﺘﺒﺮ ۱۹٦۲

، ﺟﻠﺪ ۱ :۹٤ . ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﯿﻨﯽﺧﻤ اﻟﻠّﻪ ﯾﺖآ ﯽ اﺻﻠ ی

ﯾﺨﺘﻪ

ﻧﻬﻀﺖ

ﺑﻪ دواﻧ

ﮐﺮد، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

٢٥ ﯽ، دواﻧ ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳:۱۲۰ -۱۱۹ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ، ﺟﻠﺪ ۳ :۲۸ . ﻋﻠﻢ در ۲٦ ﻧﻮاﻣﺒﺮ ۱۹٦۲ از ﻟﻐﻮ ا ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦ . دوﻟﺖ ا ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦ

ﯽ،

ﯿﺪ

ﯽ ﻣﻌﺮﻓ

ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ ﯿﻮن ،

ﺑﻪ دواﻧ

آن ﺧﺒﺮ داد. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ﺑﺪون ﺑﺎزﺑ

ﯽ،

ﯿﺪ

ﯿﻨﯽ

ﺟﻠﺪ ۳ : ۱۲۰ . ٢٦ ﻣﻮرّخ ﯽ ﺳﺨﻨﺮاﻧ

۳۰ ﻧﻮاﻣﺒﺮ ۱۹٦۲ ]۹ آذر ۱۳۴۱ ،[ اﻣﺎم یﻪﯿﻔﺻﺤ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗ در ﯽ ۱ ﺮ دﺳﺎﻣﺒ ۱۹٦۲ ]۱۰ آذر ۱۳٤۱ [ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ. اﻣﺎم ی ﺻﺤﯿﻔﻪ ، ﺟﻠﺪ ۱ : ۱۰٤ .

، ﺟﻠﺪ ۱ : ۱٥۸ .

٢٧ ﯾﻦا ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ٢٨ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ ﺑﻪ ﯿﺪ

ی

Keddie and Richard, Modern Iran: Roots and Results of Revolution , 145.

ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺎﻃﺮات ، ۱۱٥ -۱۱٤ .

ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ

٢٩ ﻧﮕﺎه ﮐﻨ

ی،

ﯿﺪ

٦